为在古文中的意思？ 为在文言文中的意思有： 1、做，例句：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。 2、发明、制造，例句：庆历中，有布衣毕升，又为活板。 3、作为，例句：子墨子解带为城...
英语翻译
为在古文中的意思
为在古文中的意思？
为在文言文中的意思有：
1、做，例句：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。
2、发明、制造，例句：庆历中，有布衣毕升，又为活板。
3、作为，例句：子墨子解带为城，以牒为械。
4、成为、变成，例句：向之寿民，今为殇子矣。
5、是，例句：宫中府中，俱为一体。
6、治理，例句：安天为天下阽危者若是而上不惊者。
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（1）动做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”
（2）动发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”
（3）动作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”
（4）动成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”
（5）动是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”
（6）动治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？”
（7）动写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”
（8）动以为；觉得。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”
（9）动叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”
（10）动对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”
⑾动算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之为？”
⑿动担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
⒀动对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”
古文中为的意思：
1、成为，变成。
例子：汉司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》：卒相与欢，为刎颈之交。
译文：二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
2、做，干。
例子：先秦左丘明《烛之武退秦师》：今老矣，无能为也已。
译文：目前老了，无能为力啊。
3、作为，当作
例子：唐代李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》：霓为衣兮风为马。
译文：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘。
4、是。
例子：先秦列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》：此不为远者小而近者大乎？
译文：这不是远处的看着小而近处地看着大吗？
5、以为，觉得。
例子：先秦列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》：孰为汝多知乎？
译文：谁说您的知识渊博呢？
为之奈何的之？
“为之奈何？”意思是“对这一咋办，应该如何处理呢？”。
“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此”。
出处：汉刘向《荆轲刺秦王》。
原文节选：樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
译文：樊於期走上前说：“究竟怎么做？”荆轲说：“期望借你樊将军的头献给秦王，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛,这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是不是有这个心意呢？” 樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
为之怅然的“为”是什么意思？
为：因为补充：为之怅然翻译：为它景色优美却没有人知晓而惋惜出处：元结《右溪记》原句：而置以来，没有人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇。译文：但是，自从道州成为州的治故此，来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但没有人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁。
为之奈何是什么意思？
意思是这有哪些办法呢？表示无计可施了。
出自于《项羽本纪》《管子 轻重篇》有产生，这当中《项羽本纪》里的“为之奈何”表示“咋办，应该如何处理呢？”
为之奈何是一个汉语成语，意思是这有哪些办法呢？表示无计可施。出自《战国策》荆轲刺秦王。“轲曰:‘今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？’樊於期乃前曰:‘为之奈何？’”
“为之奈何“指这该咋办，应该如何处理。
除了问的意思，还包含急切无奈的心理。为之奈何，读音：[wéi zhī nài hé] “为之奈何”出自《鸿门宴》： 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？” 是状语后置句，“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此“，“这”的意思，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。这个句子也可这样解释：“怎么处理这事呢？”，类似的说法还有“如之奈何”曹操喜欢说这一句。在向人征求意见时用。
意思是：这有哪些好的办法，表示无计可施。
“为”是介词“对”的意思，“之”是代词，大多数情况下代一件或者多件事情，翻译成“此”、“这”，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。故此，这个句子也可这样解释：“怎么处理这事
为之怅然的为虚词的用法？
为是虚词，可以翻译成因为这个原因，针对这个问题。
孰能为之大的为？
为:成为
这句话意思就是指既然如此那，谁能做大相呢？
这句话出自于先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 侍坐章》。
原文
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文
“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？假设公西华只可以给诸侯做一个小相，既然如此那，谁能做大相呢？”
求也为之为的意思？
求也为之的为是实意动词，治理。
剖析解读：
出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
原文为对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，能够让足民。如其礼乐，以俟君子。”
翻译为（冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，假设让我去治理，等到三年，完全就能够使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就唯有等着贤人君子了。”
“为”的意思：做、干。“由也为之”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》一章，这句话是子路说的，意思是：假设让我治理这个国家，。

“由也为之”的出处
“由也为之”出自《论语》，原文为：仲子率而对曰：“千乘之国，摄乎大国当中，加上以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，能够让有勇且知方也。”
译文：具有一千辆兵车的国家，夹在两个大国当中，外有强敌威胁，内有饥馑的灾难，假设让我来治理，最多三年，面貌大变，使人民鼓起勇气，提高信心，遵纪守法，生活富裕。
为是治理、管理的意思。求也为之意思是我冉求去管理。
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