请问“高下不相慕，其民故曰朴”是什么意思？ “故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是故此，都可以以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，...
护士考试
请问“高下不相慕其民故曰朴”是什么意思，高下不相慕什么意思
请问“高下不相慕，其民故曰朴”是什么意思？
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是故此，都可以以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所身处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
这首诗出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目标第一篇重要论文。
原文：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得心中所想。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
译文：故此，那时的人都可以心态安闲少想法，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，故此，都可以以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所身处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
高下不相慕出自黄帝内经哪篇？
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是故此，都可以以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所身处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
这段文字出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇。
食其美 任其服 乐其俗 高下不相慕 是以为璞？
句子的意思是：以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所身处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒。
出自《黄帝内经·素问·上古天真论》：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得心中所想。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。什么意思？
故此，都可以以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所身处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
平易恬淡则忧患不可以入邪气不可以袭什么意思？
我看的版本是“平易恬淡，则忧患不可以入，邪气不可以袭，故其德全而神不亏。”语出《庄子·刻意》。 可借鉴金庸先生在《倚天屠龙记》中的一句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。” 对这一句《黄帝内经》中亦有对应的记载，《素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”《素问上古天真论》描述更具体：“夫上古圣人之教下也……恬惔虚无，真气从之，精神内守……是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得心中所想。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不可以劳其目，淫邪不可以惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。故此，能年皆度百岁而动作不衰者，以德全不危也。” 自己受《内经》影响很大，学识低微，不敢妄谈理解，借《内经》回答，期望能对您有一定的帮助。
性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀
“慕”字有何含义？
含义有羡慕，喜欢。
● 慕
mù ㄇㄨˋ
1. 向往，敬仰：～名。羡～。仰～。爱～。景～。敬～。
2. 思念，依恋：思～。
3. 姓。
具体解释
具体字义
◎ 慕 mù
〈动〉
(1) (形声。从心,莫声。本义:依恋;向往)
(2) 同本义 [yearn for;be attracted toward]
慕,习也。-《说文》。按,思也。
其往也如慕。-《礼记·檀弓》
巨室之所慕。-《孟子·万章》
“慕”字的含义：
1.钦佩；羡慕：～名。仰～。
2.依恋；思恋：爱～。思～。 部首：艹 笔画：14 五行：水 五笔：AJDN 笔顺名称：横、竖、竖、竖、横折、横、横、横、撇、捺、竖钩、点、点、点 有关组词： 羡慕 景慕 思慕 爱慕 倾慕 慕容 钦慕 歆慕 向慕 恋慕 敬慕 贪慕
慕
（1）羡慕。《素问·上古天真论》：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
（2）思念。《素问·移精变气论》：“往古人居禽兽当中，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之虑，外无伸宦之形。”
（3）思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”
（4）欲求。《灵枢·贼风》：“此亦有故邪留而未发，因而志带来一定恶，及带来一定慕，血气内乱，两气相搏。”
组词：慕名，敬慕
这个是慕的含义
心安而不惧形劳而不倦全文？
出自《黄帝内经•上古天真论》，全文请看下方具体内容：
出自是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得心中所想。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
上古天真论的原文？
将近70字，原：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师（1）曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其清楚者，法于阴阳，和于术数（2），食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不了解持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有的时候恬惔虚无（3），真气从之，精神内守，病安压根。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得心中所想。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不可以劳其目，淫邪不可以惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
故此，能年皆度百岁而动作不衰者，以德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸（4）至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不可以动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽然也有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地（5），把控掌握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地当中，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗当中，无恚嗔（6）之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦能够让益寿而有极时。
以上就是本文请问“高下不相慕其民故曰朴”是什么意思，高下不相慕什么意思的全部内容，关注博宇考试网了解更多关于文请问“高下不相慕其民故曰朴”是什么意思，高下不相慕什么意思和护士考试的相关信息。
本文链接：https://bbs.china-share.com/news/170158.html
发布于：博宇考试网（https://bbs.china-share.com）>>> 护士考试栏目
投稿人：网友投稿
说明：因政策和内容的变化，上文内容可供参考，最终以官方公告内容为准！
声明：该文观点仅代表作者本人，博宇考试网系信息发布平台，仅提供信息存储空间服务。对内容有建议或侵权投诉请联系邮箱：ffsad111@foxmail.com
TAG标签：
护士考试热门资讯推荐
-
-
护士考试
人力资源三级年考试时间？ 年人力资源三级由各地组织考试，考试时间、考试次数、报名时间等各地不一。按照近几年人力资源三级考试时间就可以清楚的知道，大多数情况下上半年人力资源...
-
护士考试
今年护士执照考试中的专业实务和实践能力分别指什么啊？ 这当中专业实务主要指的是你对护理专业的知识储备，而实践能力就是考察你有没有可能胜任护理这个工作的，一个是从专业知识来...
-
护士考试
专接本解剖考什么？ 考骨的分类、构造。椎骨的大多数情况下形态;熟悉各部椎骨的形态特点。颅骨的分部,了解脑颅的位置、形态特点，掌握并熟悉翼点、颅底内面的 结构特点。主要四肢骨的...
-
护士考试
年常德中考成绩分数线？ 年常德中考各普通高中录取成绩分数线详细请看下方具体内容： 市一中入围等级2A且Ａ+Ｂ≥6、综合素质评价B等或者以上、语数外满分281分； 市二中入围等级1Ａ且Ａ...