钱钟书窗的寓意？ 寓意房屋有了窗就像人体有了灵魂。 窗，钱钟书，主要内容？ 又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门 里出去。不过屋子外的春天太贱了...
读后感
钱钟书窗的寓意，窗钱钟书内容主旨
钱钟书窗的寓意？
寓意房屋有了窗就像人体有了灵魂。
窗，钱钟书，主要内容？
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门
里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明
亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟
语，也似乎琐碎而单薄，需屋里的寂静来做衬托。我们因为这个原因明白，春天是该镶
嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
同时，我们悟到，门和窗有不一样的意义。 门是造了让人出进的。但
是，窗子有的时候，也可以作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。
故此，窗子和门的根本分别，决不单单是是否有人进来出去。若据赏春一事来看，我
们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以没有必要出去。窗子打通
了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一些春天，让我
们安坐了享受，没必要再到外面去找。古代诗人像陶渊明针对窗子的这样的精神，颇
有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于
说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北
窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世
界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。故此门许我们追求，
表示想法，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是，住在屋里的人的看
法，有的时候，也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，带来一定要求，带来一定询问，
他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管
是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝
了。缪塞（Musset）在《少女做的是什么梦》（AQuoirventlesjeunesfilles）
那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的（matrielpoux），
但是，理想的爱人（idal），总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是
形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来
的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房公告，
再要等主人出见，还得寒喧几句，才能够说明来意，既费心思，又费时间，那像从
后窗进来的直接痛快？好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面文章主体看
起，反见得愈远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋
子本身就保不住，还讲什么门和窗！
世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表
更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需，窗多少是一种奢侈。屋子的本意，
只像鸟巢兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是，墙上开了窗子，
收入光明和空气，使我们白天没有必要到户外去，关了门也可以生活。屋子在人生里因
此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，还有了陈设，挂着书画是我们
从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以
说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶
里，窗引诱了一角天进来，训服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜
一样。从此我们在屋子里就可以和自然接触，没有必要去找光明，换空气，光明和空气
会来找到我们。故此人针对自然的成功，窗也是一个。不过，这样的成功，有如
女人针对男子的成功，表面上看来好像是让步-人开了窗让风和日光进来占
领，谁清楚来占领这个地方的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需，需
是不由人做得主的。譬如我，饿了就要吃，渴了就该喝。故此，有人敲门，你总得
去开，也许是易卜生所说比你下一代的青年想冲进来，也许像德昆希《论谋杀后
闻打门声》（OntheknockingattheGateintheMacheth）说，光天化日的世界想攻
进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债（更许是讨债），你愈不
清楚，怕去开，你愈想清楚究竟，愈要去开。甚至邮差每天打门的声音，也使你
起了带疑惧的希冀，因为你不清楚而又愿清楚他带来的是什么消息。门的开关是
由不可以你的。但是，窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就清楚窗外有什
么东西在招呼着你是雪、是雾、是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面
说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，
为聪明也”正跟凯罗（GottfriendKeller）《晚歌》（Abendlied）起句这里说的：
“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵
魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心；眼睛时常跟着心在转，
故此，孟子觉得“相人莫良于眸子”，梅特林克戏剧里的情人接吻时不许闭眼，可
以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟带黑眼镜的人谈话，总认为捉
摸不住他的用意，彷佛他以假面具相对，就是针对这个问题。据爱戈门（Eckermann）记
一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切带眼镜的人，说他们看得了解他脸
上的皱纹，但是，他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里
面人看出去，同时也许外面人看进来，故此，在热闹地方住的人要用窗帘子，替他
们私生活做个保证。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不
在家，没有必要打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作
用等于闭眼。天地间有不少情况是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人
声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有的时候关窗和闭
眼也有连带关系，你认为窗外的世界不过尔尔，依然不会能给予你什么满足，你想回
到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你唯有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起
来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不可以镇天镇夜不关的。
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