勤俭的名言，勤俭是起家的根本是齐家的根本吗

勤俭的名言？

1、兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙。

2、勤俭永不穷,坐食山也空。

3、从俭入奢易,从奢入俭难 。

4、君子以俭德辟难。

5、克勤于邦,克俭于家。

6、俭,德之共也;侈,恶之大也。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

- 诸葛亮

1.节约与勤勉是人类两个名医。-卢梭

2.静以修身，俭以养德。-诸葛亮

3.侈而惰者贫，而力而俭者富。-韩非

勤俭是起家的根本是齐家的根本？

“治家以勤俭为本”意思是：勤俭节约是管好一个家庭的根本所在。

节选原文：

勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。 谨严，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

天下全都是底父母，世间最难得者兄弟。

以父母之心为心，天下全都友之兄弟；以祖宗之心为心，天下全都和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下全都一之心矣；臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下全都一之事矣。

译文：

勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨严；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

对孩子来说，世上没有不对的父母；对兄弟来说，人生最珍视手足之情。

用父母的慈爱对待手足，既然如此那，天下就不会有不友爱的兄弟了；用祖先的仁爱对待同宗，既然如此那，天下就不会有不和睦的宗族了；用天地的博爱对待别人，既然如此那，天下就不会有不敬爱的百姓了。

国君用天地广博的襟怀对待百姓，大家用父母慈爱的心田对待别人，既然如此那，天下就没有很难统一的思想了；大臣把朝廷的事当成自己的事业，奴仆把主人的事当成自己的职责，既然如此那，天下就没有难于专一的事业了。

扩展资料

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集相关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

全书主要内容涵盖学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。各种当中，并不是经纬分明，而是带来一定交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”

作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、培养远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。

该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限希望尽在这联珠妙语之中。

一册在手，推测、猜想研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者很多，历久不衰的蒙学读本。但因为刊行紊乱，版本差异很大

勤俭读书格言？

1、勤俭是树根，成长事业干，结出幸福果；勤俭是老古董，仅仅会升值，不会贬值；勤俭是传家宝，代代实用，代代兴旺。世界勤俭日提醒你勤俭是硬道理。

2、读书是点亮人生的火炬，实践是成就人生的摇篮。

3、读书使人长志气，实践使人成未来。

4、有知识走遍天涯，无学问寸步难行。

5、假设我要寻找一种足以使我处处如意，成为我毕生幸福与愉快之源泉的乐趣……那种乐趣便是读书的乐趣了。-赫瑟尔

6、我口袋里只要有一本新书，我的心就怦怦跳了起来，恨不可以一口气把它读完。-卢梭

7、古人把书籍称为书田经畲之类是拿耕种来比读书，一定要三时不害，然后可望五谷丰登。-王力

书山有路勤为径，学海无涯俭作舟。

吾生也有涯，而知也无涯。-庄子

　　2、少壮不努力，老大徒伤悲。-《长歌行》

　　3、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，目前像箭一样飞逝，过往永远静立不动。-席勒

　　4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不了解勤学早，白发方悔读书迟。-颜真卿

　　5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

　　6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。-朱熹

1、勤俭如燕点点泥，浪费好如水奔堤。

2、人是勤奋的，勤奋是不缺的。

3、玉不啄不烂；大家不学习，不清楚。

4、那些能读全部书的人害怕他们不可以做的事。

谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，第一你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。

诸葛亮说的勤俭名言？

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

相关勤俭的名言五年级？

君子以俭德辟难,不可荣以禄。

从俭入奢易，从奢入俭难。

- 司马光《训俭示康》

侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

- 司马光

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。

全部名言警句的意思？

1、君子以俭德辟难。 大意：君子用俭朴的德行来不要危难。

2、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。 大意：节俭是善行中的大德；奢侈是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，唯有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。 大意：节俭就可以昌盛，淫佚享乐就可以败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁清楚盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，全都是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。 大意：有计划地索取，有节制地消费，就可以常保富足。

11、惟俭可以便帮助廉，惟恕可以成德。 大意：唯有节俭可以使人廉洁奉公，唯有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 大意：就算是一顿粥、一顿饭，也需要想到它来得不容易；就算是半根丝、半根线，也为了到劳作的艰辛

靜以修身，俭以养德的含义是什么？

“静以修身，俭以养德”的意思：

依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

“静以修身，俭以养德”的出处：

三国·诸葛亮《诫子书》。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不可以励精，险躁则不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲没办法明确志向，不排除外来干扰没办法达到远大目标。学习一定要静心专一，而才干来自勤奋学习。假设不学习就没办法增长自己的才干，不明确志向就不可以在学习上取得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不可以勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不可以修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月渐渐消逝。最后枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只可以悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又应该如何来得及?

《诫子书》的讲解：

这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以当成出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限希望尽在这里书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得很深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可以谓是一篇充满智慧之语的家训是古代家训中的名作。《诫子书》的创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年）是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

诸葛亮的讲解：

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备按照诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（223年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨严，大小政事必亲自处理，赏罚严明;与东吴联盟，改善和西南各族的关系;实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能达到兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

“静以修身，俭以养德”是一句古代经典的名言，其含义是：

1. 静以修身：静，指的是去除心中的喧嚣杂念，远离浮躁的世俗，让自己的心境静谧、平和。修身，指通过自我调整、自我完善，让内心更健康、成熟、稳定。因为这个原因，静以修身的含义是为了达到精神上的健康和平衡，需保持内心的安宁和平和。

2. 俭以养德：俭，指的是节俭、节约，不浪费、不奢侈。养德，指通过各自不同的行为和思想习惯，培养自己的品德和道德观念。因为这个原因，俭以养德的含义是要运用精打细算，节约用钱用物的行为习惯，培养出吝啬、宽容、感恩等优秀的品德和道德观念。这样的行为不仅可以陶冶情操，提升自己素养，也有助于社会的和谐与稳定。

综合上面所说得出所述，“静以修身，俭以养德”强调了个人在精神和道德方面的自我修养和完善的重要性，具有很高的教育价值，针对每个人的成长和发展都拥有着重要的详细指导意义。

静以修身，俭以养德的含义是指通过沉静内省来提升个人修养，并在生活中节俭勤俭，从而达到养德之目标。这句话主要强调了两个方面的主要内容。第一，“静以修身”强调了内省反省的重要性，大家需花费一定时间和精力来反思自己的言行举止，从而来持续性提升自己的道德素养。其次，“俭以养德”则强调了节约勤俭的价值，因为节约勤俭不仅可以节省资源和金钱，还能锻炼人的毅力和自律能力，以此更好地锻炼出一个人的品德和修养。因为这个原因，这句话传达出一个强调人应该从内在和外在双重方面努力追求德行美德的观念。

含义是:依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。

修，普通话读音为xiū。“修”字基本含义为装饰，使完美，如：修饰、修辞；引申含义为整治，恢复完美，如：修复、修治。

在现代汉语中，“修”字多用作动词，如：修文、修名。

“静以修身，俭以养德”的意思是：依靠内心安静精力集中来修养身心的，依靠俭朴的作风来培养品德的。以：用来。

该句出自《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。作者就学习和做人两个方面进行了论述；不管做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，取得成就也主要还是看静。

静以修身，俭以养德的含义是：通过保持内心的平静和安宁，修炼自己的品德和道德，而俭朴的生活方法可以培养个人的节俭和贤德。静以修身是指在平日生活中，保持思想的清晰与冷静，不被琐事、忧虑和贪婪所干扰，使自己心境淡定、谦虚、宽容。俭以养德则是要过简朴的生活，不浪费物质资源，说明了物质追求的放弃和心灵追求的找寻，更加重视内在的强大和生存态度的深化，以此培育出个人的高尚品德和道德修养。这样的生活方法保证了个人的和谐发展，同时也保护了社会和环境的持续时间发展。

这句话的含义可以分为2个部分：

1. 静以修身：静，表示安静、平静，强调在平日生活中要保持内心的宁静。修身是指通过修身养性，持续性提升自己的道德修养和品德。这句话的意思是要保持内心的平静，通过修养身心来培养自己的品德。

2. 俭以养德：俭，即节俭，说明了珍惜资源，不浪费。养德，指培养自己的道德品质，提升个人的品德。这句话的意思是要以节俭的生活方法来培养自己的品德，保持一个良好的道德品质。

静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自己，俭朴以淳养品德。诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，故此，没有很多时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，未来要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人仍然有很大的影响。

静以修身，俭以养德”的意思是从宁静来提升自己的修养，以节俭来培养自己的品德。

这句话出自诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮写下这边文章的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌淫慢和险躁，让他的儿子懂得恬淡寡欲，要明确自己的志向，不可以平和安静就不可以达到自己远大的目标。

静以修身，俭以养德”，这句话出于诸葛亮诫子书中；“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

这句话的意思就是说：内心要保持安静，要集中精神精力来修养身心，以俭朴的作风来培养品德。正直做人，为国效力。

我们不要空谈道德，要为照道德行事。如鲁迅先生所说，养成他们有耐力劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，其实就是常说的能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

勤俭对国家的名言？

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

克勤于邦，克俭于家。