谏太宗十思疏高中课文，谏太宗十思疏结构分析

博宇考试网 2023-07-04 护士考试 次
谏太宗十思疏高中课文，谏太宗十思疏结构分析
本文主要针对谏太宗十思疏高中课文，谏太宗十思疏结构分析和谏太宗十思疏课件等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对谏太宗十思疏高中课文有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。

谏太宗十思疏高中课文？

就是高中课文。

谏太宗十思疏 原文:

唐代 · 魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂取之易而守之难乎？

昔取之而有余，今守之而不够，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧松懈，甚至懒惰则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

简析谏太宗十思疏一文的结构方法？

《谏太宗十思疏》是名臣魏征写给唐太宗李世民的一篇奏疏，文章纵贯式(三段式)的结构方法。

文章第一引喻立论，阐明中心论点“思国之安者，必积其德义”，再用比较法从反面突显国君不累积德义的严重后果，最后提出厚积德义的措施-十思，环环相扣，逐层深入。

第一段：开篇并没有直接提出"十思"的主要内容，而是以生动形象的比喻打开话题。

第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。

第三段：提出“居安思危”的详细做法，即“十思”。

谏太宗十思疏节奏划分？

有关这个问题，谏太宗十思疏的节奏总体分为以下哪些部分：

1. 开篇：节奏缓慢、庄重，用词简练有力，表达出作者的敬畏之情和忠诚之心。

2. 第一思：节奏略快，语气慷慨激昂，直言不讳，对太宗的政治决策提出质疑和批评。

3. 第二思：节奏渐渐提高，语气更慷慨激昂，对太宗的个人品德、行为举止进行了批评，表达出作者针对君主应有的道德要求。

4. 第三思：节奏渐渐放缓，语气温和，对太宗需要承担的局势进行了分析，表达出作者的忧虑和担心。

5. 第四思：节奏再次提高，语气慷慨激昂，对太宗的政治决策提出了详细的建议，表达出作者针对国家和百姓的关心和担当。

6. 结尾：节奏缓慢，语气庄重，表达出作者对太宗的忠诚和敬爱之情，同时呼吁太宗仔细思考自己的责任和使命，为国家和百姓做出更好的决策。

1 谏太宗十思疏有划分节奏。2 这是因为谏太宗十思疏是一篇较长的文章，为了使文章易读易懂，作者采取了节奏划分的方法。通过在文章中设置标题、分段和插入诗句等手段，让读者在阅读途中可以感受到文章的节奏感，加强阅读体验。3 除开这点该划分方法不仅反映了文章的思路和组织，还可以对读者理解文章起到一定的提示作用，有助于读者更好地理解本篇文章的全部内容和作者的思想。因为这个原因，谏太宗十思疏的节奏划分是针对文章阅读体验和理解的优化，也是针对文章思路和组织的反映。

谏太宗十思疏全文？

全文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧松懈，甚至懒惰则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

谏太宗十思疏

[唐] 魏徴

占位臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

占位凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不够，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

占位君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧松懈，甚至懒惰，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧松懈，甚至懒惰则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

谏太宗十思疏知识主旨段意？

主旨是“居安思危,戒奢以俭。”

1.提醒李世民居安思危，戒奢以俭、积聚德义以顺应民心，使天下长治久安。

2.思安之安者，必积其德义！

谏太宗十思疏的主要内容？

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，产生了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。[

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，产生了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。[

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