司马迁养的乌龟的名字，以此遗之的遗读音

司马迁养的乌龟的名字？

司马迁在《史记·龟策列传》中写道：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。

一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”

从而遗之的遗是什么意思？

意思是：把这个名誉遗留给他们，不也是很可观的礼物吗？

出自南朝宋范晔编撰的《后汉书·卷五十四·杨震列传第四十四》。

节选原文：

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不了解故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，从而遗之，不亦厚乎！”

译文：

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你，你何不了解我这个老朋友呢？”王密说：“夜里没有人清楚。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人清楚呢？”王密羞愧地出去了。

后来杨震改变到涿郡任太守，他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一部分产业，杨震不答应，说：“让后世人称他们为清白官吏的子孙，把这个名誉遗留给他们，不也是很可观的礼物吗？”

扩展资料

《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元223年），共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代之前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

范晔在编著思想上则更类司马迁，他在《班彪列传》中批评了班固《汉书》的思想局限。故此范晔在《后汉书》中，承袭了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》而创制了《独行》、《逸民》、《方术》等类传。

并首创了《列女传》以褒美女子中“才可以尤高秀者”，打破了以往史书中拘于正统思想而除皇族女性外不为女性立传的禁例等，足见范晔著史书的科学态度和才华胆识，非班固等所能比拟。至于后世史家承袭《列女传》体例而故将他内容改成“烈女节妇”传，比范晔的编著思想正统却逊色多了。

范晔所新设置的七个类传，除《党锢列传》以外，对后世史家影响是相对较大的，在完善纪传体断代史方面，作出了很大的奉献。

《后汉书》故此，成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上获取了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这样的体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实是个很棘手的问题。范晔对全书作了详细的整体规划，对史实进行了仔细的剪裁。

书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。

参考资料来源：

五大神兽的属性是什么？

1、黄龙在中，属土，追随黄帝轩辕。

古云黄帝乘黄龙而去（一说化黄龙飞升），《史记·天官书》言:“轩辕，黄龙体”。根据古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，《归藏·启筮》说鲧、“化为黄龙”。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一条长蛇。《山海经·海内经》郭注引《启筮》云“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”是前承《吕氏春秋》而又加三岁不腐，化为黄龙云云。

2、青龙在东，属木，追随人王伏羲。

苍龙，东方七宿，亦名青龙，苍龙的东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。青龙在中国传统文化中是四象之一，青龙代表的方位是东，左，于五行属木。《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在四方的神灵中，按照《白虎通义》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。”

3、白虎在西，属金，追随白帝少昊。

在先秦星宿观念中，白虎被视同西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。而五行又与五常合一，故此，毛苌注《诗》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”

4、朱雀在南，属火，追随炎帝祝融。

朱雀，《三辅黄图》这里说的的“天之四灵”之一，中国传统文化中的四象之一，代表的方位是南，于五行属火。《巫咸占》曰：朱雀天神，王者须祀，则其道昌，天下兴。井、贵、柳、星、张、翼、轸为其七宿。不少人故将他觉得是凤凰或是凤凰的一种，但其实朱雀与凤凰存在非常大的不一样，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更尊贵。

5、玄武在北，属水，追随玄帝颛顼。

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。

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下方是什么意思？

下方，读音xià fāng，汉语词语，意思是指下面、下边；人间；古时指南边与西边，阴气萌生的地方。

中文名

下方

拼音

xià fāng

注音

ㄒㄧㄚˋ ㄈㄤ

出处

《少室山房笔丛·经籍会通二》

解释出处TA说

解释

1、下边；下面

2、犹下界，人间

3、汉代五行家称南方或西方为下方。[1]

出处

《史记·龟策列传褚少孙论》：“故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编於下方。”

明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“惟邯郸之李，莆田之郑，二家类例，大略可考，并识下方。”

《南史·萧颖胄传》：“ 长沙寺僧铸黄金为龙数千两埋土中，历古人传说付，称为下方黄铁， 颖胄因取此龙，以充军实。”

唐 姚合《题山寺》诗：“云开上界近，泉落下方迟。”

《孤本元明杂剧．贺元宵节．第三折》：俺众神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。

明 施耐庵《水浒传》第二回：“此殿内镇锁着三十六天罡星，七十二地煞星……若还放他出世，必恼下方生灵。”

清 李渔《凰求凤·冥册》：“有奸淫一案，列在万恶之首，凡人不解，都说过当了些，求帝君开示其详，以解下方之惑。”

《汉书·翼奉传》：“下方之情，哀也。” 颜师古 注引 孟康曰：“下方，谓南与西也，阴气所萌生，故为下。”

民的偏旁部首和结构？

偏旁部首是乛，结构是单一结构。

组词 物阜民丰

例句

1.自武帝伐周，即天子位，文修武偃，物阜民丰。

2.当今的社会因为政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因为这个原因大家全都过着物阜民丰的生活。

3.精神文明建设呈现勃勃生机，科技、教育、文化、体育和卫生等各项事业越来越繁荣，物阜民丰，人民安居乐业。

偏旁部首是乛，结构是单一结构。

民众

[ mín zhòng ]

基本解释

泛指大多数情况下人民。

具体解释

泛指大多数情况下人民。

《公羊传·昭公二十五年》：“ 季氏 得民众久矣。”《史记·龟策列传》：“诸侯宾服，民众殷喜。”《英烈传》第三五回：“今 苏 湖 一带地方，民众肥饶。” 孙中山 《遗嘱》：“一定要唤起民众，及联合世界上以平等着我之民族，共同奋斗。”

偏旁部首是乛。

结构是单一结构。

组词是人民。

造句

唯有社会规则和程序安定，人民才可以安居乐业。

勤劳，淳朴，善良是中国人民的高尚品德。

偏旁部首：乛，独体结构

民，普通话读音为mín，最早出现在商代甲骨文。在六书中属指事字。民的基本含义为以劳动群众为主体的社会基本成员，如：人民、民主；“民”的引申含义为指人或人群，如：居民、民族。

答案：民的偏旁部首：乛，结构是单一结构。民组词：人民，民族，市民，国民，民兵，农民，民工。

解释：人民：百姓；以劳动群众为主体的社会基本成员：人民群众。造福人民。为人民服务。

偏旁部首是乛。独体结构。

组词是民族，人民。

造句

中国人民满怀豪情地跨进了世纪。

人民解放军纪律严明秋毫无犯。

随着经济的蓬勃发展和进步，我们国内人民的水平得到了普遍提升。

民的部首是乛，单一结构，它的意思是（1）以劳动群众为主体的社会基本成员。

（2）民间的。

（3）指某个民族的人。

（4）从事某种工作的人。

民字是独体字，部首是横折，笔画顺序是一横折，二横，三竖提，四横，五斜钩。五笔写成。组词为人民，民族，民主，民宿，民诉，民事，民生。

部首乛；独体结构

释义

1.名指事。从古文之象。古文从母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。与君、官对称。

2.名同本义。

3.名又如：民夫（被官府征召服劳役的百姓）；民户（民家）；民居（百姓居住之所）；民服（平民的衣服）；民宅（民房）；民望（民众的期望、心愿；在民众中的声望）；民牧（民众的治理者。后指地方的长官）。

4.名泛指人。

5.形民间的。

民部首：乛部外是独立结构。

总笔画：5

笔顺编号：51515　

基本解释：

1、人民：国计民生；为民除害

2、某一类人：汉民；农民；居民；股民

3、民间的：民歌；民俗

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