人生的道路虽然漫长但紧要出处

人生的道路虽然漫长但紧要出处？

这句话出自《创业史》。

出处说明请看下方具体内容：

《创业史》是中国作家柳青创作的长篇小说。《创业史》以梁生宝互助组的蓬勃发展和进步为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

《创业史》是中国十七年文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，具有思想的“深入透彻性”和矛盾冲突的“尖锐性”。

卢照邻名言赏析？

长安古意

卢照邻

长安大道连狭斜，

青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，

金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，

凤吐流苏带晚霞。

百丈游丝争绕树，

一群娇鸟共啼花。

啼花戏蝶千门侧，

碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，

双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起，

汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，

陌上相逢讵相识。

借问吹箫向紫烟，

曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，

愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，

双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾，

好取门帘贴双燕。

双燕双飞绕画梁，

罗帏翠被郁金香。

片片行云着蝉鬓，

纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出，

含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，

娼妇盘龙金屈膝。

御史府中乌夜啼，

廷尉门前雀欲栖。

隐隐朱城临玉道，

遥遥翠幰没金堤。

挟弹飞鹰杜陵北，

探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，

共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，

清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，

南陌朝朝骑似云。

南陌北堂连北里，

五剧三条控三市。

弱柳青槐拂地垂，

佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，

翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，

燕歌赵舞为君开。

别有豪华称将相，

转日回天不相让。

意气由来排灌夫，

专权判不容萧相。

专权意气本豪雄，

青虬紫燕坐春风。

自言歌舞长千载，

自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，

桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，

即今唯见青松在。

寂寂寥寥扬子居，

年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，

飞来飞去袭人裾。

卢照邻诗鉴赏

这首七言歌行是卢照邻的代表作，在中国诗歌史上具有划时代的意义，震动当时诗坛。闻一多先生在《宫体诗的自赎》里评价这首诗说：“在窒息的阴霾中，虚空而疲倦，忽然一阵霹雳，马上是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的产生。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子..”这段话生动形象地评价了《长安古意》在诗歌史上的地位重要和作用，同时概括地指出了这首诗的艺术特点。

这首纵横开合、汪洋恣肆的长诗，可分四个部分，每部分又依次分为若干个小层次。从“长安大道连狭斜”，到“娼妇盘龙金屈膝”为第一个。诗人浓墨重彩努力铺陈渲染京都长安的繁华市井和统治阶级穷奢极欲的豪华生活。

正如闻一多先生所说：“这生龙活虎般腾踔的节奏，第一已够教人如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安各色人物摇镜头式的一幕幕产生..”这开头的十六个句子一幕幕摄下的是长安的概貌：大街小巷纵横交错，香车宝马川流不息。更有玉辇穿行，金鞭飞扬，来往于巍峨的宫殿、豪华的府宅。绿树掩映着亭台楼榭，蜂蝶嬉戏于门旁，鸟语花香。帝都壮丽辉煌，热闹繁忙，一派繁华升平情况。

这个方向突出地表现了七世纪大唐帝都生活的快节奏。十六句诗中共用了二十多个动词，甚至一句中连用两个动词，如“龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞”，“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识”。既提高了诗句的节奏感，又表现出长安富于动感的快节奏。而“青牛”、“白马”、“玉辇”、“金鞭”、“朝日”、“晚霞”、“银台”、“碧树”、“千门”、“连甍”等等华丽多彩的词藻，幻化出一幅幅令人眼花缭乱，扑朔迷离的画面，豪华气派，绚丽多姿，令人神往。

马上，诗人的目光转向这梦幻般的生活中的主人公- 富家子弟寻花问柳，歌女优伶攀龙附凤。一方情切切：“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”一方意绵绵：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘贴双燕。”于是：“双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。”就连那些歌童舞女也都不是平常人。“鸦黄粉白车中去，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。”这四句诗淋漓尽致地刻划了都市艳冶风情。有无名氏《水调歌头》：“千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。”有人称这是借宫词讽喻，并说卢照邻的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，妙得此意。可见，卢诗亦有讽义在这当中。

从“御史府中乌夜啼”至“燕歌赵舞为君开”为第二个，详细刻划长安的夜生活。从深宅豪院直到京郊，形形色色人物应有尽有，粉墨露出面目，热闹和放纵程度远远胜于白天。不管是王孙公子，还是闾里少年，有人挟弹飞鹰，有人探丸借客，“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。”然而，他们的勇武和气派比起近卫军来就是小巫见大巫了。“汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”闻一多先生评论说：“诚然这不是一场美丽的热闹，但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”

第三个自“别有豪华称将相”至“即今只有青松在”，主要描述与揭露权贵们相互排挤、倾轧的丑行。贺裳在《载酒园诗话又编》里称赞说：“写豪狞之志，如‘意气由来排灌夫’，尚不够奇；‘专权判不容萧相’..俨然如见霍氏凌蔑车千秋，赵广汉突入丞相府召其夫人脆庭下。”汉代外戚专政宦官弄权很严重，皇帝有的时候，也无可奈何。他们“转日回天不相让”，气焰嚣张犯上作乱。他们“青虬紫燕坐春风”，穷奢极欲竟比豪强。他们“自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公”，狂妄自大至可笑的地步。

最后一些共四句，“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”是借汉代大学问家扬雄的典故，期望象扬雄那样终生为著述，远离尘世，与芳树为伴，不学干谒，洁身以自好。

这首言辞华丽的《长安古意》，以汉事讽唐，托古讽今。闻一多先生评论说：“讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息。我基本上要问《长安古意》能不能算宫体诗。..这回卢照邻反而在诗里又在诗外，因为这个原因他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一个自我一声警告。”诗中蕴含的“讽刺”使它具有了现实主义意义。这首诗隔句用韵，平仄协调，四语一转是“王杨卢骆当时体”的典型特点。胡应麟《诗薮》说：“垂拱四子，一变而精华浏亮，抑扬起伏，悉协宫商，开合转换，咸中肯綮。七言长体，极于此矣。”

咏史四首（其一）

卢照邻

季生昔没有达到，

身辱功不成。

髡钳为台隶，

灌园变姓名。

幸逢滕将军，

兼遇曹丘生。

汉祖广招纳，

一朝拜公卿。

百金孰云重，

一诺良匪轻。

廷议斩樊哙，

群公寂无声。

处身孤且直，

遭时坦而平。

丈夫当如此，

唯唯何足荣。

卢照邻诗鉴赏

卢照邻的咏史诗，在“唐初四杰”咏史诗中首屈一指。他的《咏史四首》分别咏怀汉代四位名人季布、郭泰、郑泰和朱云。这首是第一首，写的是能屈能伸忠直孤正、不畏强权、正气凛然的大丈夫季布。

全诗可分为四层，每层四个句子。“季生昔没有达到，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。”概括了季布沦落为奴时的悲惨经历。他跟从项羽起兵失败，又被刘邦悬赏捉拿，当作刑徒卖给朱家为奴。朱家把他隐藏保护起来，还给他置办了田舍，他隐姓埋名以种田为生。“幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。”这个方向为二个段落，既写季布幸遇伯乐时来运转，同时也是赞赏夏侯婴举贤不疑、刘邦不记私仇的贤德。按史书记载，朱家为季布向夏侯婴澄冤，以“臣各为其主用”的道理说明季布不但不应被问罪，实为贤能之士，并请他向刘邦上疏赦免季布。刘邦赦季布为郎中，又得到曹丘生替他宣扬令德，于是名声传了开来。第三段是写季布耿直忠正，当众怒斥哗众取宠、邀功请赏的樊哙，义正辞严，人皆震动。“百金孰云重，一诺良匪轻”，出自楚谚“得黄金百，不如得季布诺”，意思是季布的一句承诺比百两黄金还重。为下两句诗“廷议斩樊哙，群公寂无声”作铺垫。

据《汉书·季布传》记载，单于呈书轻视吕太后，太后怒，召来大臣商议对策。樊哙说：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”群臣大多敷衍表示赞同，唯有季布反对说：“樊哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在这当中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩。且秦以事胡，陈胜等起，今疮痍未疗，哙又面谀，欲动摇天下。”此话一出，举座皆惊，群臣面面相觑，不了解所措。有人为季布冒“逆鳞”而担忧，有人为季布的胆识而惊异。吕太后从此也没有再提报复匈奴的事了，一场一触即发的战争被制止。最后以四句议论作结，赞扬季布的耿直英勇，抒发诗人敬仰倾慕的心情。

全诗仅用了80个字，就使一个亦刚亦柔、能屈能伸的大丈夫形象跃然纸上。这当中既有他的身世经历概括，又有生动传神的典型事例的详细刻划，表现季布为国家为民族甘愿牺牲自己的大无畏精神，诗歌夹叙夹议，表达了诗人对高洁志士，忠良贤能的敬慕与赞赏，对阿谀逢迎之人的鄙薄，同时也表达了诗人自己的政治精神。

初唐时期，战争频繁，皇帝好大喜功，臣属报喜不报忧，献谀之风抬头。诗人的《咏史》诗就是对这样的社会政治风气的揭露与批评。

战城南

卢照邻

将军出紫塞，

冒顿在乌贪。

笳喧雁门北，

阵翼龙城南。

雕弓夜宛转，

铁骑晓参驔。

应须驻白日，

为待战方酣。

卢照邻诗鉴赏

唐高宗时代，对突厥、高丽、百济、吐蕃等外族边境发动了多次大大小小的战争，不少人以诗文借汉事表达思想。卢照邻这首《战城南》就是通过赞颂汉军将士讨伐匈奴的英勇顽强精神，表达诗人的爱国热情和建功立业的渴望。诗充满豪情和雄壮之气，使人振奋是一首格调昂扬激越的战歌。

诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又讲解交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，既然如此那，“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代大家对长城的习惯称谓。

紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。

“乌”字后再加以“贪”字，更易使人出现鄙薄感。

诗歌利用字词的形、义及色彩在大家心中的定势，巧妙地导致一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。

“笳喧雁门北，阵翼龙城南”，照应开篇第一句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也是因为这个原因有了着落。

不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”- 直捣敌巢。足见我军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。

“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新奇，比较受欢迎而有气魄。“宛转”“参驔”，既合适地表现了前方将士慌张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。

“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。

诗里虽没详细说明本次交锋是具体是什么时候启动的，但白日马上就要结束，战斗还在激烈地进行。将士们等着迎接决战的成功，因为这个原因从心底发出了呼唤：太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日” 诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并没有直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表达直捣敌巢- 阵翼龙城南了。

这是一首裁乐府以入律的佳作。贺裳《载酒园诗话又编》说：“ 卢之音节颇类于杨。”陈僅在《竹林答问》中也说：“六朝之有唐，四杰之力也。中间惟卢升之出入《风》、《骚》，气格遒古，非三子所可及。

盈川‘愧在卢前’，非虚语也。”

襟怀纳百川是谁写的？

襟怀纳百川是柳青写的

柳青名言，襟怀纳百川,志越万仞山。目极千年事,心地一平原。

柳青(1923年7月2日—1978年6月13日)，原名刘蕴华，陕西吴堡县人，当代著名小说家。他早年从事革命活动，1928年加入中国共产主义青年团，1936年加入中国共产党，1938年奔赴延安。抗战成功后，任大连大众书店主编，解放战争后期，又辗转回陕北深入生活，解放初期，任《中国青年报》编委、副刊主编。

呼吁尊重信仰的名言？

　　1.一切引人向善的信仰都是有益的- 威埃钱宁

　　2.敌人只可以砍下我们的头颅，决不可以动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!

　　3.当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来- 罗曼罗兰

　　4.爱情、期望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特点。- 罗勃朗宁

　　5.每个人的精神上都拥有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。不管哪一根断了，都要心痛的。- 柳青

　　6.信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆- 托尔斯泰

　　7.信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这样的信仰创造英雄，却依然不会创造而且，以后也不会创造上帝。- 马克西姆高尔基

　　8.没有信仰，则不没有名副实际上的品- 列宾

　　9.信仰的眼睛就是耳朵- 克达莫利

有关人生之路的名言？

1走人生的路程就像爬山一样，给人的印象走了不少冤枉的路，崎岖的路，但最后会到达山顶。

-林海音《城南旧事》

2、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。

-季羡林《不完满才是人生》

3人生的道路虽然漫长，但紧要处经常唯有几步，尤其是当人年青时。

-柳青《人生》

扣好人生第一粒扣子宣传标语？

扣好人生第一粒扣子的宣传标语:扣好“第一颗扣子”要勤学不缀，老话说,“活到老学到老”，列宁也曾经说过，过,我们内一定要给容自己提出这样的任务:第一学习,第二是学习,第三还是学习，唯有学习好每一个精神文化修养还有针对需提升科学文化修养的类型使每文化修养和内容可以得到处理。

扣好人生的第一颗扣子意即做事情要打好开端，名言警语举比如下：

1、“慎始敬终，终以不困。“-孔子

翻译：认真、谨严地启动动手做某件事情，至始至终毫不怠慢，就不会有窘迫之患。

2、“失之毫厘，差之千里”-贾谊

翻译：”开端指细微的失误，可致使巨大的差错

3、“慎始而敬终，终以不困”-《左传》

翻译：”谨严地启动，不怠慢地终结，就不会有窘迫之患。“

4、“人生之路是漫长的，但紧要处唯有几步，特别当人年轻时”-柳青1r

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