大学生新生寄语150字，徐霞客传原文翻译

大学生新生寄语150字？

1. 勤奋可以补上来聪明的不够，但聪明没办法补上来懒惰的缺陷。

　　2. 碰见困难时，我们要用自信战胜困难，战胜自己。

　　3. 大家应有恒心，特别要有自信心。未来在大家的手中，大家要做最精彩的一代。

　　4. 海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。让大家一齐高唱青春的壮歌，敞开尘封已久的心扉，共同开创完美未来。

　　5. 人生如花，花一样的性命，理应自诞生那天起，就一瓣一瓣的绽放它的美丽与清香，便这个原本荒凉的世界五彩缤纷。

　　6. 只有行动才可以改造命运。

　　7. 要改变命运，第一改变自己。

大学是人生的重点阶段是人生最美好的时候段。这时你的体力、你的记忆力、你的反应能力都达到你一生的最巅峰，基本上算是人生最经理充沛的黄金时代。很幸运的是，你有整整四年可以心无旁骛、专心学习和提升你未来工作和生活的能力。这不出意外的情况大概是你一生中最后一次有如此大段时间用于学习，也是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育和建立知识基础。这不出意外的情况大概是你最后一次在相对宽容的，可以置身这当中学习为人处世之道的理想环境。在这个新的环境中，你将接触到新的人，你的全部过去针对他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己以全新形象产生时。

　　第一，你要给自己的大学定主题。

　　“我来做什么”、“我该怎么做”？是纯粹求学还是修身求学？是做单一型人才还是当复合型高素质人才？是被动求学还是主动奋斗？选择不一样，最文中后面凭的含金量就不一样。

　　“我以后要到哪里去”、“想要怎样的蓬勃发展和进步”？以后毕业后是直接工作，还是考研就读，或者出国留学？是进入蓝领、白领还是金领阶层？不管怎样选择，命运都掌握并熟悉在你自己的手里，成功的机会和可能总是偏爱有准备头脑的人。

　　其次，你要为自己的目标付出实实在在的行动。

大学，一段新的篇章，一段期盼已久的旅程，新的环境，新的考生，新的老师，新的学习方法，一切都是新的，期望给自己一个目标，在这里，期望你能尽情挥洒自己的光辉，尽情展示自己的优势，创造自己的辉煌，演绎自己的人生，完善自己青春，开辟属于自己的一片天空，奋发图强。

徐霞客传原文译文？

徐霞客传有原文和译文徐霞客传的原文是《徐霞客（桐乡）地志》、《徐文长公家传》和《徐文长公行状》等文献，而它的译文则有不少版本可在图书馆或者网络在线搜索到徐霞客传的原文还有各种译本，针对想要深入了解徐霞客的人来说，这些资源足够丰富

初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其主石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

松石交映间，冉冉僧一群从夭而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路暂时还没有通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即这里说的前海也。由此更上一峰，至平天矼矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即这里说的后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海以前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。

余至平天矼，想法光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

（选自《徐霞客游记》，有删节）

【注】髲，毛发。矼，石桥。枵，肚子饿。

译文：

初六日，天色很晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖上山，经过慈光寺。（我们）从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉大多数情况下。透过稀疏的（覆盖着雪的）茸茸树枝，仰望黄山群峰盘绕，唯独天都峰巍然向上挺立。走数里路后，石级更险峻，积雪更深厚，那些背阴的地方积雪已冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我自己独立一人上前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都依循这一方式得以通过。往上走到平冈，看见莲花峰、云门峰等山前赴后继奇秀，就像是天都峰的簇拥护卫者。从这里进去，全都是怪异的松树悬空盘结，高的不满一

徐霞客传（原文）

徐霞客，字元鼎，惠安（今福建惠安县）人，明末清初杰出的地理学家、历史学家、旅行家。徐霞客生活蹊跷，从小聪明好学，曾留学于南明岭南，后又远赴北方，游历五百余城池，画绘百余图册。他还是一位聪明好学的业余天文学家和气象学家，针对大自然的探寻更是精益求精，充满着探险家的勇气和求知者的技巧。

《徐霞客游记》是徐霞客的主要作品是中国地理学的一部杰作是研究中国地理的重要参考资料之一。作品记录了徐霞客自1631年至1635年这个时间段，对中国一千五百多座山峰和九十四个江河湖泊进行了具体的调查和考察，并绘制了精美的地图。

徐霞客不单单是杰出的地理学家，还是一位崇尚真理、无畏权贵的为民英雄，他对封建统治的残酷压迫进行坚决斗争，深入民间，倡导民生，为人民谋福利。在他的游历中，他对富有人文艺术气息的自然景观给予充分的评价，对原生态的自然风光进行了深入透彻的描绘，同时也对社会历史的演变、政治文化的变迁进行了独到的见解，呈现出一幅真实的、立体的中国社会画卷。

徐霞客一生艰苦奋斗，不畏强权的压迫和无理的羁绊，一直坚持自己的信念，为中国地理和历史的研究做出了突出的奉献，成为中华民族崛起的璀璨明珠。

作品原文

徐霞客传

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄[2]对山水，力耕奉母。践更繇役[3]，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思扬去。年三十，母遣之出游。每岁三时[4]出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一幞被，不治装，不裹粮;能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲[5]，捷如青猿，健如黄犊;以崟岩这床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父[6]为伴侣，儚儚粥粥[7]，口不可以道;时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞[8]，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山[9]，木叔问:曾造雁山绝顶否?霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰:吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在[10]。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，紧跟而宿。三宿而始下。其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆这种类型也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐[11];入闽。登武夷，泛九鲤湖[12];入楚，谒玄岳[13];北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒;上华山，下青柯枰[14]，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也[15]。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋[16]於闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋於云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵[17]，乃返。只身戴釜，访恒山於塞外，尽历九边厄塞[18]。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府[19]，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地[20]，多承袭傅会;江河二经[21]，山川两戒[22]，自纪载来，多囿於中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰:譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳!

丙子[23]九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶[24]，请从焉。遇盗於湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极於松潘。又南过大渡河，至黎、雅[25]，登瓦屋、晒经诸山[26]。复寻金沙江，极於牦牛徼外[27]。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盘江[28]，大概在西南诸夷境，而贵竹[29]、滇南之观亦几尽矣。过丽江，憩点苍[30]、鸡足。瘗静闻骨於迦叶道场，从宿愿也。

由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海[31]，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔。又数千里，至西番，参大宝法王[32]。鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨诸名[33]，由旬[34]不可以悉。《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者，玄奘法师受诸磨折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍[35]。还至峨眉山下，托估客附所得奇树虬根以归。并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃泛滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一，计其吐纳，江倍於河，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势[36]，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之，特短;北龙只南向半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发於昆仑，与金沙江相并南出，环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之故此，大於河也。其书数万言，皆订补桑《经》郦《注》[37]及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所没来得及，余撮其大略如此。

霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守偫糇粮[38]，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰:张骞凿空[39]，未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材[40]衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。余之识霞客也，因漳人刘履丁[41]。履丁为余言:霞客西归，气息支缀[42]，闻石斋下诏狱，遣其长子间关[43]往视，三月而反，具述石斋颂系状[44]，据床浩叹，不食而卒。其为人若此。

梧下先生[45]曰:昔柳公权记三峰事[46]，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某一天届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹烟为信。海如期宿桃林[47]，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄冲至，取玉井莲[48]落叶数瓣，及池边铁船寸许遗海，负笈而去。玄冲初至，海渭之曰:兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。玄冲曰:贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，并为三清[49]之奇士，殆庶基本上?霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾[50]。亦履丁云。

原文和译文均有 因为《徐霞客传》是一部中文文学作品，故此，原文是中文而且，这部传记的作者是陈崇智，故此，可以找到他的中文原文此外《徐霞客传》也有英文译本，可在英文版的图书馆或互联网上找到 相关徐霞客的生平和作品的阅读材料很丰富，有不少值得探究的主要内容阅读《徐霞客传》不仅可以了解这位著名的旅行家和学者的生平，还可以深入了解他的文化背景和历史背景，还有他所撰写的地理和历史文献对后世的影响

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