“电子”是什么意思，《周易》这本书值得学吗

“电子”是什么意思？

　电子　　electron　　e.lec.tron　　n.Abbr.e（名词）缩写e　　电子是构成原子的基本粒子之一，质量极小，带负电，在原子中紧跟原子核旋转。　　电子：轻子族里一种稳定的亚原子粒子，其静止质量为9.1066×10-31克，负电荷大概1.602×10-19库仑参见subatomicparticle　　electr(ic)　　electr(ic)　　-on1　　-on1　　电子　　e.lec.tron　　n.Abbr。é　　一个稳定的亚原子粒子中的轻子的家庭有一个静止质量9.10938188×10-31克和一个单位负电荷的大概1.602×10-19库仑。见表在亚原子粒子。[编辑本段]电子简介　　电子是一种基本粒子，现在没办法再分解为更小的物质。其直径是质子的0.001倍，重量为质子的1/1836。电子紧跟原子的核做高速运动。电子一般排列在各个能量层上。当原子相互结合成为分子时，在最外层的电子便会由一原子移至另一原子或成为彼此共享的电子。　　这是由爱尔兰物理学家乔治·丁·斯通尼于1891年按照电的electric+-on“子”造的字　　电子属于亚原子粒子中的轻子类。轻子被觉得是构成物质的基本粒子之一，即其没办法被分解为更小的粒子。它带有1/2自旋，即又是一种费米子（根据费米—狄拉克统计）。电子所带电荷为e=1.6×10的-19次方库仑，质量为9.10×10-31kg(0.51MeV/c2)。一般被表示为e-。电子的反粒子是正电子，它带有与电子一样的质量，自旋和等量的正电荷。　　物质的基本构成单位-原子是由电子、中子和质子三者共同组成。对比中子和质子组成的原子核，电子的质量极小。质子的质量大概是电子的1840倍。　　当电子脱离原子核束缚在其它原子中自由移动时，其出现的净流动情况称为电流。　　静电是指当物体带有的电子多于或少于原子核的电量，致使正负电量不平衡的情况。当电子过剩时，称为物体带负电；而电子不够时，称为物体带正电。当正负电量平衡时，则称物体是电中性的。静电在我们平日生活中有不少应用方式，这当中例子有喷墨打印机。　　电子是在1897年由剑桥大学的卡文迪许实验室的约瑟夫·汤姆生在研究阴极射线时发现的。　　一种对在原子核附近以不一样可能性分布的密云的基本假设。作用范围现阶段只可以在核外考虑（全部假设粒子目前都只可以在核外摸索摸索）它被归于叫做轻子的低质量物质粒子族，被设成具有负值的单位电荷。　　电子块头小重量轻（比μ介子还轻205倍),被归在亚原子粒子中的轻子类。轻子是物质被划分的作为基本粒子的一类。电子带有1/2自旋，满足费米子的条件（根据费米—狄拉克统计）。电子所带电荷约为-1.6×10-19库仑，质量为9.10×10-31kg(0.51MeV/c2)。一般被表示为e-。与电子电性相反的粒子被称为正电子，它带有与电子一样的质量，自旋和等量的正电荷。电子在原子内做绕核运动,能量越大距核运动的轨迹越远.有电子运动的空间叫电子层.第一层最多可有2个电子.第二层最多可以有8个，第n层最多可容纳2n^2个电子，最外层最多容纳8个电子.最后一层的电子数量决定物质的化学性质是不是活泼，1、2电子为金属元素，3、4、5、6、7为非金属元素，8为稀有气体元素.　　物质的电子可以失去也可得到,物质具有得电子的性质叫做氧化性，该物质为氧化剂；物质具有失电子的性质叫做还原性，该物质为还原剂。物质氧化性或还原性的强弱由得失电子难易决定，与得失电子多少无关

《周易》这本书值得学吗？

我觉得，值得仔细学习。周易是一部哲学书籍，它能教会你如何去正确的思维，让你在各自不同的现实面前，做出正确的选择。它能让你趋利避害、趋吉避凶。

    同时，周易也会告诉你，在人生的不一样阶段、不一样境地，应该注意的一部分问题，应该如何做人、做事，以此顺利好人生之路。正如孔子所言，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。

    周易中充满了人生哲理，学习周易的好处是很多的。 

 

《周易》又称《易经》。当然值得一学，可以了解古文化知识。

但是目前通行本《周易》，托名孔子《易传》与听别人说周文王作的《易经》合为一书，误导世人，经与传不分，都当作《易经》念。

通行本《周易》即《易经》部分，涵盖六十四卦卦符，卦辞，爻辞，别无其它。

什么“太极”、“阴阳”、“乾为天”、“坤为地”，都是《易传》之辞。

七十年代出土马王堆帛书《周易》，与通行本大明显不同，经与传分离，且经与传都与通行本不一样。

帛书《周易》：一，卦符不一样。二，卦名多有不一样。三，卦辞爻辞多异文。四，六十四卦卦序完不一样。

帛书《易传》仅《系辞》篇名同，但文字不一样。其它篇完全不一样。

同一个周文王怎么可能作两套卦序不一样的周易？同一个孔子怎么可能作两套文字不一样的易传？

《周易》是不是值得学？

个人觉得：第一，《周易》不是想学就可以学的；其次，《周易》真不是学的；再次，《周易》真是哲学。

个人认识，仅此罢了。

中国历代著作，以注解《易经》类书籍居多，中国在近代也还是走向深渊。易经虽然也有一部分思想可借鉴，但现代哲学的蓬勃发展和进步远非易经可比了。我是过来人，劝希望通过易经预测未来者等多读些当代书，勿沉迷易经。

我曾经花了三年时间研究《周易》及其思维系统，参阅了国内外的海量文献，深知这当中的乐趣与不易。

要说乐趣，连朴素唯物主义者的孔子晚年都在感叹:“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。孔老夫子晚年喜易以至于韦编三绝，连穿竹简的牛皮绳都断了数次，可想而知其研易的热情。

要说这当中的不易，我也深有体会，尤其是在没有师傅带进门的自学状态，容易走不少弯路，甚至一直徘徊在门槛之外，不可以见内里的奥秘。

实际上我认为你可能更想问的问题是学习周易时间成本与收益如何是否值得你花精力研究，研究后面又能多大程度上详细指导你或他人的人生？故此详细到某个个体是不是值得花费大把精力投身易学，这个问题需拆解来看。

1.假设你是古文学专业或古典哲学方面的专业人才才，既然如此那，研究易学自然有着很便利的自己条件，假设以后继续深入学习，走学术的路线，这自然也是完全顺理成章的。不久前，中国社科院将易经与预测学纳入2023年博士生招生计划，就连冯友兰先生临终前也念念不忘地嘱咐：“中国以后一定会大放光彩，要注意《易经》。”

2.但假设是非专业型选手，只是出于对神秘学和预测学的爱好，既然如此那，我不建议你将研易作为主业。因为学习周易的思维体系一个方面需很好的古文阅读能力，另外一个方面也要参阅非常多的注释文献，合适于当代业余的兴趣爱好来发展，就像康熙皇帝也觉得:"读大易，观象玩占，实觉义理悦心”，即针对占卜系统保持一种把玩的心态，作为一种像书法，绘画这样的业余兴趣来发展。

3.从现在的社会需求来看，假设只是掌握并熟悉粗浅的易学知识，但又想从而业，既然如此那，我当然不建议你去摆地摊算命附会些麻衣神相什么的坑害人民群众，这实际上是长久以来大众对易经神秘占卜体系的一种刻板印象和深重误读。假设你还是学生，有一定的英语基础，可以考虑做对外汉语传播的教师，教授外国人一部分简单的易学知识，将我们的瑰宝发扬光大。

我觉得你说的先秦科技不发达，都是以巫术和占卜盛兴其道。这个话很不准确。恰恰在科技不发达时，这个世界上诞生了非常多智慧的伟人，老子，孔子，孟子等等，释迦摩尼，耶稣，亚里士多德等等。周易为什么能千古流传，因为事实证明它是对的，大自然的规律就是道，不管我们目前科学发展到量子力学还是医学发展到基因改变，都是延续着自然规律的发现和探讨。只不过我们在尝试能不能改变为我们所用，也算是满足人的贪欲。而这里说的巫术无非是人与天地的对话，这里说的占卜也不过是大家按照自然规律对未来事情的推断。科学也是哲学的范畴，它也是思想的一个推断，然后去按照已有的技术去尝试实验。而人类千百年来持续性在做一件事情，就是持续性打破自己的认识和了解障碍，去探讨世界的本来面目。既然如此那，易经实际上易经给了你世界的本来面目，只不过你不信罢了。医者遇信者则得救也。

我的回答是肯定的。值得我们好好学习研究。我只对周易中的“易”做一个简单的解释，各位考生就明白，为什么是值得学习的。

“易”有变化的意思。《易经》就是变化的经典学说的意思。我们人的样子是变化的，天地是变化的，水形是变化的，风雨是交叉替换变化的，雨水自然也是变化的，涵盖宇宙也是变化的。我们身边不管是看得见的还是看不见的，全部在变化之中。而周易这部经典，就是把这变化的规律和意义，说明给人民听。把这变化说明白了，让人可以更好的掌握并熟悉自然规律。以此利用自然规律。这样人在获取自然资源。人力资源等方面都会有大大的减少走弯路。我们真正可以站在巨人的肩膀上，更进一步。因为这个原因我觉得《周易》是很值得我们学习的，让我们去明白了。

回答是肯定的：值得学，而且，很有必要学！

在这里需纠偏一个问题，周易是一个体系，不可以说成一本书。

我们常见的是由周文王编写卦辞，周公旦编写爻辞的《易经》。后世历经多个朝代，都紧跟着这部《易经》进行各自不同的解读，特别重哲理方面的研究。

其实，我们的生活中就充满了周易，正如《周易.系辞》所说：“百姓日用而不了解，故君子之道鲜矣。”周易所讲的道理，源自于生活是在生活当中提炼出来的。周易所弘扬的道德，详细指导大家怎么样成为君子。用现代，来说，君子是社会中的具备正能量的人，对社会有重要奉献。因为这个原因，欲成为对社会有奉献的人，学习周易修身修德是很必要的。

周易在哲理方面具备辩证思维，这样的思维模式，正是我们认识世界，处理难题的良策。社会的蓬勃发展和进步，大家的生活、工作、文化等领域，都需周易的思想。

除以上所述，周易对数的表达、对形象的表达，对社会发展周期的表达，具备了独特的、富先进性、前瞻性的特点，深入的认识和研究，必将成为改善世界的良策。针对个人来说是改善自我的良方。

不少高层人士，文学巨匠都读不懂周易，因素是没有找到入门的途径。但他们的不少言行却已经完全合满足了《易经》道理，故此，他们都拥有成就。《易经系辞》说：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以行者尚其变，以制器者暂时还没有其象，以卜筮者尚其占。

”但周易本是占卜之书，对卜算有兴趣就容易入门。

你第一学《梅花易数》是很正确的，梅易占断与易经紧密有关，你学会梅易占断，就自然对易经的文辞与卦象有了比较深入的理解。

有缘人甚至可以完全记住易经原文，对以后的深入研究也就打下了很好的基础。

我主张学易以占断为目标，因为这样你就有心去学习更多的知识，渐渐培养自己的灵性。这当中干支五行知识是很重要占卜基础。

在梅易学完后面最好学习四柱，这对掌握并熟悉干支五行有充实断卦的灵魂有很大的帮。

还可学习六爻，这也是基础内容。同时还有必要学习一部分人生百科知识。充实思想领域的还需要熟读另外两部经书，老子《道德经》和《黄帝内经》。

依照此刻的社会实践，就是认定周易划不来学，从《四书五经》之列贬斥到仅仅仅只有个束之高阁的地位，此刻社会依然不会认可《周易》，数三十或者五十本必读书，有哪些学者会推荐周易？

另外一个视角，随着中国经济科技的高速发展还有同时的美英法德为代表的西方文化的萎靡困顿，自打洋务运动以来针对西方文化的崇拜与模仿，已经在全社会的的视角上宣告终结。

其实就是常说的说，我们这一代人，见证了一个拐点的来临。

因为拐点，许不少多文化观念都面临颠覆。

那么四书五经还有隶属的《周易》究竟在中华文化中扮演什么角色？

这是个开放性的问题，见仁见智，没有标准答案。

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