论语高中必背原文，高中必背《论语》的名句有哪些呢

论语高中考点原文？

子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不了解而不愠，不亦君子乎?

子曰:温故而知新，可以为师矣。

子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰:默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

子曰:三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰:岁寒，然后知松柏后面凋也。

子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰:由，诲女知之乎!知之为知之，不了解为不了解是知也。

子曰:朝闻道，夕死可矣。

子曰:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子日:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子曰:不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也?

子曰:敏而好学，不耻下问是以谓之文也。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

子曰:其恕乎!己所不欲，勿施于人。

子曰:君子喻于义，小人喻于利。

子曰:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

曾子曰:士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

高中考点《论语》的名句有什么？

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 孔子说：“质朴胜过了文饰就可以粗野，文饰胜过了质朴就可以虚浮，质朴和文饰比例合适，然后才可以成为君子。” 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不了解为不了解是知也。”（《论语·为政》） 周任有言曰：“陈力就列，不可以者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》） 周任说过：“能施展其才可以，则就其职位，不可以这样做，就不就其职位” 工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》） 孔子在河边说：“那消逝时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷住双眼，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会胆怯。” 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》） 不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无这里说的贫；上下可以和好共处则无这里说的寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。 己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》） 凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨严，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 只读书不思考，就可以茫然无得。只思考不读书，思路就可以闭塞不通。 人而无信，不了解其可也。（《论语·为政》） 人假设不讲信用，不清楚他能做些什么。 朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》） 早晨听到真理，晚上死去也甘心。 见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问是否有和他一样的毛病。 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》） 聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，故此，爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，故此，爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，故此，可以永恒。 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 学生不到苦思不解的时候刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时候刻，我不去启发他。举一例不可以推知其他，我就不可以再启发他了。（反：类推） 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》） 哪些人在一起走路，这当中理所当然有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》） 一个读书人，需要胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重要，路程遥远啊。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。 岁寒，然后知松柏后面凋也。（《论语·子罕》） 到了寒冷时，才清楚松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 处于领导地位的人自己端正了，不需要公布命令，别人也会照着你的样子去做；假设自己不正，就算发号施令，也没有人听从。 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 自己想要生活得好，也一定要使别人生活得好；自己想通达，也一定要使别人通达。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） 往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） 过去的事情已经没办法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。 君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》） 君子不擅长于讲话，但办事很敏捷。 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。 吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》） 我十五岁时启动立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不可以再疑惑；五十岁时明白了命运是咋一回事；六十岁时听到任何话都可以平心静气；七十岁以后，更可以随心所欲，却不会逾越规矩。 发愤忘食，乐以忘忧，不了解老之将至云尔。（《论语·述而） 发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不清楚。 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》） 诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以清楚很多鸟兽草木的名称。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 有三解。 一为“温故才知新”：温习已学的知识，还由这当中取得新的领悟；

二为“温故及知新”：一个方面要温习典章故事，另外一个方面又努力撷取新的知识。 三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提升，回头再看之前看过的知识，还是能够从中体会到更多的东西。 《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。

人教版高中毕业考试考点论语十则原文？

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不了解为不了解是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏后面凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

高中语文选择性必修上册考点篇目？

1、《论语十二则》，论语是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，语录体散文，内容是记录孔子及其弟子的言行。

2、《大学之道》，出自《礼记》，大学之道指：穷理、正心、修身、治人的根本原则。

3、《老子》四章，老子，春秋时期楚国人，道家学派的创始人，中国古代哲学家，思想家。

4、《五十之瓠》庄子，战国中期道家学派代表人物，思想家，哲学家，文学家。

5、《兼爱》墨子，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派的创始人，思想家，教育家。

6、《春江花月夜》，张若虚。

7、《将进酒》，李白。

高中毕业考试论语必考名句？

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　4、君子居之，何陋之有

　　5、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

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