蒙心养正圣功也的意思? 蒙心养正圣功是一种修身养性的方式。传统文化觉得,全面的修为是重新认识自己的内心,了解自己的渴望和想法,坚守正义并拥有自律和勇气的过程。此方式可用于...
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蒙心养正圣功是一种修身养性的方式。传统文化觉得,全面的修为是重新认识自己的内心,了解自己的渴望和想法,坚守正义并拥有自律和勇气的过程。此方式可用于整理思维,提升心智水平。 蒙心养正圣功让我们更好地认识自己,提高人际交往能力,以此更好地发挥个人优势,达到自我价值的提高。
蒙心养正圣功是一种修身养性、强身健体的方式,意思是通过修心养性来达到圣人的境界。该方式涵盖对身体的调理和锻炼,还有对心境的调整和修炼。
通过学习和实践此法,可以改善身体健康和精神状态,达到身心平衡、内外兼修、全面提高的目标。
这句话出自《易经》,意思是在蒙童时代培养正直无邪的品质是造就圣人成功的必经之路。 出处: 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 翻译: 蒙昧,就像高山下碰见险阻,清楚危险就要停止下来。蒙卦象征通往亨通顺利,因为时机非常的重要。不肯定是我去求那些蒙昧的学童来接受学前启蒙教育,而肯定是学童来向我求教。启蒙施教那些最初心诚的学童是因为他们心存刚毅满足中庸之理。拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童,这是亵渎了启蒙的初衷,而启蒙是为蒙童时代培养正直无邪的品质是造就圣人成功的必经之路。
原文】
初,权谓蒙及 蒋钦曰:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常苦多务,恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎 见往事耳。卿言多务孰若孤,孤少时历诗、书、 礼记、左传、国语,惟不读易。至 统事以来,省三史、诸家兵书,自己觉得大 带来一定益。如卿二人, 意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急 读孙子、六韬、左传、国语及 三史。孔子言“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也”。光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?”蒙始就学, 笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。
后 鲁肃上代 周瑜,过蒙 言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复 吴下阿蒙。”蒙曰:“ 士别三日,当 刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎。兄今代 公瑾,既难为继,且与 关羽为邻。斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有 单复以乡待之。”。密为肃陈三策,肃敬受之,秘而不宣。
权常叹曰:“人长而进益,如吕蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵 荣显,更能折节好学, 耽悦书传,轻财尚义,所行可迹,并作国士,不亦休乎!”
【译文】
当初,孙权对吕蒙、蒋钦说:“你俩目前一起执政的指挥官,需要多学习,对自己有好处。”吕蒙说:“在军中常常苦于军务繁忙,恐怕没时间读书。”孙权说:“我难道是想让你当一个研究经书的博学之人吗?你只不过应该广泛浏阅,懂得过去的经验教训罢了。你说军务繁忙,谁像我,再忙也不可以比我忙呀。我小时侯读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、各家的兵书,自己认为大有益处。像你们两人,脑筋好用,学了肯定有用,何不去做呢?应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。”孔子言:‘终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。’当年光武帝统帅兵马时还手不释卷,曹操也自称是老而好学,更何况是你们。” 吕蒙就启动学习,终日不倦,他所看的书,连老儒生都比不了。
后来鲁肃正式提高,代替周瑜。会见吕蒙,鲁肃和他讨伐天下大事,经常还会辩论不过他。鲁肃摸着吕蒙的背说:“我以前曾说过,老弟是一介武夫,唯有勇力,但是,到了目前,学识也如此渊博,已经不是之前吴的阿蒙啦。”吕蒙说:“士别三日当刮目相看,兄长这么说,可是不称职啊。兄长您目前代替公瑾(周瑜的字),已经很艰难了,又和关羽接壤,这个人年长而好学,读《左传》朗朗上口,而且,很有霸气!只是他太自负了,总是气势凌人,不把别人放在眼里,这是他最大的弱点。目前假设和他对垒,应该用单复阵,用卿来对付他。”秘密地对鲁肃说了三条计策,鲁肃郑重地接受了,还保密。
孙权常常叹道:“人一边长大,一边这么学习的,像吕蒙、蒋钦这样的,没人比的上。已经是荣华富贵了,还能这么学习,轻视财富,好意气,德行兼备的人,来做国家的栋梁,那不是太好了么?”
这是诗经里面的句子,下面是全文意思是我从征去东山,很久未回家。
目前我从东方返回,细雨弥漫。
我从征去东山,很久未回家。
目前我从东方返回,细雨弥漫。
我在东方说要回,我的心向往西方好伤悲。
缝制一身新衣,不需要再衔木棒。
蠕动的毛虫,长时间在桑林野外。
卷缩成团自己独立睡,钻在兵车下。
我从征去东山,很久未回家。
目前我从东方返回,细雨弥漫。
瓜蒌的果实,挂在房檐上。
土憋虫在屋里跑,喜蛛在门上结网。
田舍旁的空地变成野鹿的活动场所,还有闪闪发光的萤火虫。
这依然不会可怕呀,倒使人更思念呀! 我从征去东山,很久未回家。
目前我从东方返回,细雨弥漫。
鹳鸟鸣叫在小土堆上,妻子唉叹在屋里。
清除走障碍物,我家征人要到了。
圆圆的苦瓜,长久放在柴堆上。
自从我们不相见,到今天已经三年。
我从征去东山,很久未回家。
目前我从东方返回,细雨弥漫。
黄莺已经在飞翔,闪闪发光的羽毛。
这人女子出嫁时,黄白色花马去迎娶。
她的母亲为她系佩巾,繁多的仪式一个个。
她新婚时很美好,目前时间久了会怎样呢?为女儿结佩巾,又把礼节细叮咛。
回想新婚真够美,久别重逢可称心?
意思是:已经完全不是当年在吴郡的那个阿蒙了。
出自晋代陈寿的《三国志》。
节选:
肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”
译文:
鲁肃拍着吕蒙的后背说:“原本我觉得你只是个一勇之夫,想不到你的学问如此渊博,已经完全不是当年在吴郡的那个阿蒙了。”
绝不是像吴下阿蒙那样才疏学浅的人。形容一个人学富五车,或者是变得强大,不可以再是那种弱小的,可以随意任人宰割之辈。不少人,一开头时,脑袋瓜很笨,或者是自己条件不好。但是,经过多年的努力,不了解不觉就已经成为了人群中的佼佼者,令人刮目相看,会让人感慨,他已非吴下阿蒙了。
【语法】:偏正式;作宾语;含贬义
雨蒙
不可以再是吴县的那个阿蒙了
不可以再是
吴县那个学识浅薄的
吕蒙了
“你目前的才干和谋略,已不可以再是当年那个吕蒙了!”
复:再。
吴下阿蒙:三国时吴国名将吕蒙,特指原来不好读书的吕蒙,后泛指缺乏学识才干的人。
吴下阿蒙出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》中的成语,泛指缺乏学识才干的人,比喻人学识尚浅。
指已经不是当初那个什么都不懂的人
再也不是之前的那个吴下阿蒙了
吴下阿蒙,指三国吴之名将吕蒙,后亦以讥缺乏学识、文才者。语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“初权谓蒙及蒋钦曰:‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。’…… 蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。 肃拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’”
意思是以目前的才略见解,再也不是之前吴下的那个阿蒙了。
汝之纯明而不克蒙其泽意思:你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗。
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