棋王阿城故事情节赏析，看了阿诚的《棋王》没懂这个结局什么意思

棋王阿城故事情节赏析？

棋王阿城故事情节很精彩。第一，故事讲述了一个年轻的棋手阿城在棋界中持续性挑战高手，最后成为了棋界的王者。其次，故事中还涉及到了阿城与他的父亲当中的关系，还有阿城在棋王后面的生活。最后，故事通过阿城的成长经历和棋手生涯，探讨了人生的意义和价值。阿城的成长经历和棋手生涯中，他持续性面对挑战和困难，但是，他自始至终坚持自己的信念和目标，最后获取了成功。这个故事告诉我们，只要我们有信念和毅力，就可以够克服困难，达到自己的梦想。除开这点故事中还涉及到了家庭、友情、爱情等多个方面的主要内容，这些内容丰富了故事的内涵，也让读者更容易出现共鸣。

看了阿诚的《棋王》，没懂这个结局，什么意思？

没有精致的刀叉来牵扯视力，没有82年的红酒来清扫肠胃，更没有大鱼大肉来填充桌面，但是，这小小的一碗蛇宴，如多年后娓娓道来的场景，由肚子里饥饿的驱使变成精神上愉快的升华，怎不基本上算是一场艺术上的盛宴。

看完阿城的《棋王》，口内生津，食指大动，不为下棋，只为了那顿简陋而让人充满向往的蛇宴。这感觉却不是未曾有过，若干年前的徐克曾导演了一部〈满汉全席〉，看完后吃白米饭，竟认为嚼出了明显不同的味道，"食色性也"，想来饕餮之欲，却最是引人神往之道。

说起吃来，小，可以引出由麦当劳肯德基吸引到的"垃圾食物危机"，大，却可以牵扯出整整一个时代人饥肠辘辘的回忆。仅就吃来说，最有发表讲话权的，应该不是高高在上的老佛爷或者中南海的大厨，前者：饱汉不了解饿汉饥，锦衣玉食伺候着惯了，到了八国联军进北京时，给个大眼窝窝头都啃得特香；后者终日嗅着五味油烟，掌中走着香辣灶火，至于吃，却精确到了几分酱油兑几分姜末的程度上。在电影《喜宴》中的老爷子，更是因为终日里咂巴这纷纭的真味，最后搞得吃什么都味同嚼蜡，可见这样的技术性吃法在吃的艺术上是实在要不可以的。

说到会吃的，还有两个故事，评点《水浒》的大才子金圣叹被砍头前，因为怕刽子手下手不麻利而让自己平添苦楚，贿赂给了刽子手一方手帕，刽子手一掂量，估计包裹着金条，果然卖力，下手得又快又狠，回家打开一看，只见上面却乃是一块砖头绑着一张纸条，纸条上写道：好快刀也。另一个故事说的也是金圣叹，金圣叹行刑以前要求和自己的儿子说两句遗言，儿子附耳上去，金圣叹低声道：花生与豆干一起嚼有牛肉味。若家贫买不起牛肉，可从而法暂时解馋，要记住，要记住。从这两则故事看，金圣叹是幽默的，而且，其幽默来自于识"器"也识"物"，估计也是个厨房里的好手，吃货里的行家，按目前流行的说法，也算是以身实践了有关吃的行为艺术。从这里也可以看出，吃在处理温饱时，只可以说是一种办法，吃在炫耀财富时，只可以说是一种宣泄，而唯有吃在成为趣时，才可以成为艺术。

掩卷而思《棋王》之吃，给人印象深入透彻，其一便是大篇的章节描写王一生吃饭的动作，甚至吃完饭涮碗的水面上的油花都被他小心地吸尽，"然后带着安全到达彼岸的神色小口小口地呷。""棋呆子"的形象跃出纸面而生动无比：在棋盘上努力的将会针对手将死、对能吃到嘴里的东西巨细无遗……王一生的母亲说道：要能吃饱饭才可以下棋。听别人说上海科研所做过调查，一场围棋比赛大多数情况下需七八个小时，所消耗的能所消耗的能量比足球大得多，故此，围棋运动员要吃得很好才可以。而结尾一段那波澜壮阔的车轮大战，若没有先前的对吃的烘托，想来王一生的棋力再高，最后也得喷血棋场，看似不有关的笔墨，却实际上是最大的伏笔。按实用性来讲，待到那碗蒸好的蛇肉亮晶晶地端到文字里时，阿城对吃的艺术更基本上做了最好的解释，《棋王》里，主人公对生活的不满是因为吃菜没有油，"脚卵"有路子，最启动的抖搂就是祖上是雇人来清洗"燕窝"的，而他自己也吃过。无一不是通过吃，来勾引出各路线索，不蔓不枝的编织于一处的。在作料上，就算是实在没有醋精，却也可找到草酸来代替。在讲究上，蛇肉碰不可以铁，碰铁就腥，故此，不切，用筷子撕着蘸料吃，这里说的吃有吃法，想来不识如何吃得，上来便是胡造一气，连腥带素的吃了，还有何乐趣可言？最后把蛇骨放进去熬汤。待到茄子也吃净，蛇骨已经煮散，再把野茴香，揪在汤里，想来舀了汤在碗里，热热的小口呷，这个时候吃的，就真是味了。这等快事，想来反而可遇而不可求的，而如此将吃法描述出来，自然是字字勾人肠胃，第一是有朋自远方来的"乐"，然后是捕得两条大蛇的"妙"，调料未因陋就简，反到是因陋就补，妙也就妙在一个"适"字，最后连骨带肉一并打发，直吃得酣畅淋漓，再点上了一棵烟来吸，也可还原成一个"畅"字。没有精致的刀叉来牵扯视力，没有82年的红酒来清扫肠胃，更没有大鱼大肉来填充桌面，但是，这小小的一碗蛇宴，如多年后娓娓道来的场景，由肚子里饥饿的驱使变成精神上愉快的升华，怎不基本上算是一场艺术上的盛宴。

在精神与物质当中，早先就有一种时髦的说法曰"食粮"，精神也可以谓"食粮"，物质也可以谓"食粮"。曹操赋诗曰，何以解忧，只有杜康，阿城的《棋王》里说，何以解忧，只有象棋，可见两者搭界的途径，算是殊途同归。

棋王，赏析？

棋王的赏析：

《棋王》是当代作家阿城的处女作，被视同是新时期“寻根文学”的发韧之作，讲述了文革时代的知青“棋呆子”王一生四处找寻对手下棋、拼棋的故事。小说发表后，王蒙高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时候代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。

拓展资料：

王一生是生活在社会底层的一个普通人，他整个的生活境遇可以用一个“穷”字来概括，全家生活费每人平均不到十块钱。

因为生活境遇或者性格特质，王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，就算在“史无前例”的时候代，也不可以割断王一生和象棋的关系。

在这里，作者通过人物形象力图阐释的，并不是人与棋的关系，而是一种平凡而实在的人生态度。王一生的爱棋、下棋，他谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品-持身谨严的人品，诚然表现出执着的生命热力。 作为一个“人”的“热爱生命”并不是是一句空话，“生命”也并不是空洞的精神口号所能维持和延续，作品中有关王一生对“吃”的感受、看法、涵盖吃态的描写，成为作家刻画人物不可小看的一个方面。

有关阿城棋王的演讲稿？

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，因为这个原因对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹:真是好书!

　　实际上要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的想法，个人很喜欢这样的冷峻演绎生活的文风。

　　“车站是乱得不可以再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大概挂了很多次，字纸都折得有部分坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得各位考生心更慌。我的哪些兄弟姐妹，都已被我送走插队，此刻轮到我了，竟没有人来送。父母生前或多或少都有一些些污点，户外一开头即被打翻死去。家具上都拥有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不可以独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，最后还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。正因所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一部分，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不需要说的，更加重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完?只是没人来送，就有部分不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”

　　但是，这神似鲁迅先生的写作上的文章造诣也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是正因作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西:精神上成功的至高的想法，生存下去的基本想法。这些想法很简单、很平常是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

　　作者和王生命(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王生命是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有部分爱好，于是作者给他讲自我饿自己独立的故事，和书里有关吃的故事，王生命觉得故事里的吃依然不会认同，觉得吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

　　这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外有点来不及兴趣，题的态度，可见物欲在其性命中的地位之轻。

　　后面棋王对作者讲述了自我学棋的一段经历，则把《棋王》里想表达的棋盘即人生表露无疑:

　　“我(棋王)问他天下大势。老头儿说，棋就是这么哪些子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势明显不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不清楚的太多。这每一天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不可以究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

　　知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王碰见了一个下棋很好的南方人倪斌，所明显不同的是，倪斌是世家，家道可观，或多或少都有一些资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。

　　也是下棋的人，对棋的态度却明显不同，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。

　　后面，知青们到地区参与户外会，这当中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌听别人说可以留在地区，棋王也有望参赛。

　　但棋王拒绝了，他认为那是出卖自我，出卖象棋，他的方式很简单，不参赛，但是，要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。

　　这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……

　　一张棋盘，承载了一个人的梦……

　　棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样:“妈，儿这天，妈……”

　　那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但反而一位母亲用心为之雕刻的啊……

　　“夜黑黑的，伸手不见五指。王生命已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想:不做俗人，哪儿会清楚这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在这当中，最后还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

　　棋王到那里嘎然而，止，没有结束的味道，唯有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。

　　事实上不仅是一副棋盘里的人生啊!文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么?那怕只是自我的“王”。

　　大家的性命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自我梦想的执着与珍惜，反而这《棋王》最就应告诉大家的。

　　假设我的青春如《棋王》里那样，我会怎样?

　　岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至大家的性命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，反而身而为人最大的财富和骄傲吧

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