理想国第六七卷读后感？ 这是读完《理想国》第六，七卷后的感想。 这一卷里除了著名的洞喻理论外，还有让我很赞同的观点，那就是有关教育有什么不一样的看法。柏拉图很重视教育问题，...
读后感
理想国第六七卷读后感，为什么喜欢理想国这本书呢
理想国第六七卷读后感？
这是读完《理想国》第六，七卷后的感想。 这一卷里除了著名的洞喻理论外，还有让我很赞同的观点，那就是有关教育有什么不一样的看法。柏拉图很重视教育问题，他为理想国设定的不少规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是把所有的希望都寄托于通过从小时候启动的教育来引导人的行为和方向。
为什么喜欢理想国这本书？
在《理想国》中，与苏格拉底讨论“什么是正义”这一问题的智者们对正义提出反驳依然不会太有力，但柏拉图在陈述自己的正义理想或主张时，却很精彩。 理想国是古希腊七贤之一柏拉图的作品，他在书中构建了一个无纷争、和谐的社会，向往的是像春秋晚期时老子所主张的小国寡民的社会 应该还不错
怎样认识和评价柏拉图的《理想国》？
要探索万物之奥，既然如此那，第一一点，对象第一得是可说的，可描述的，不然连说都没办法说，要了解万物之奥就无从谈起。
自然界这个可说可描述的性质，可以称之为确定性。
万物有了确定性， ，假设人类对世界的认识和了解，和世界本身符合合，这样的认识和了解则可以被称之为真理。
西方人对世界的探索，就是紧跟这两大主题和线索展开的，一个是确定性，一个是真理。
自然界是一个可说的对象，这个可说的对象为A，通过人类的认识和了解，可以把A用人类的语言，描述为B，西方人觉得，人类知识的最高最求，就是为了让B和A等价，就是追求这个真理。
但事情并非像想象中的既然如此那，简单，在西方的思想史上，给定任意时期，都出现不少种不一样版本的A和B。假设有一种思想，单方面宣布唯有自己版本的A是唯一的确定性，自己版本的B也是唯一的真理，其他的都是非法的都是谬误的，既然如此那，我们可以把这样不讲理的思想，称之为神学。
信奉这样的神学的人，可以被称之为神棍。
西方的哲学，根基建立在神学之上，故此，西方的哲学家多出疯子，这不是玩笑。
苏格拉底觉得，世界存在着一个可以准确描述的A。人类存在的意义，人类知识的终极目标，就在于认识这个A。苏格拉底，把意识到世界存在着一个A，称之为人类具有了理性。理性概念的提出是西方人和自然母体完全断裂的标志。
柏拉图马上苏格拉底的思想，继续向下发展，那就是理想国一书的根基。
既然，世界是可以精确描述的，既然如此那，要描述世界，就在于找到世界的实质。这个有关世界实质的思想，就是观念。
马有红马，黄马，白马，黑马，但是，马的实质是什么呢？柏拉图觉得，这些马都不是马的实质，故此，黑马白马都不是马。柏拉图的观念说，和公孙龙的白马非马，简直同出一辙。
假设全部的马，都不是马的实质，既然如此那，又要去何处探求这个马的实质呢。该题目是无解的。
因为这个原因，在理想国一书中，唯有歧途还有对歧途的思考，压根都没有答案。
我可以大胆的说:西方哲学不解答任何人生之事，它指向的只是自己虚构的慨念，虚构的精神国土，这是种排斥人世间的学识，不入道！
在古埃及人那里，人活着的最高意义，在于他的灵魂不灭，在于坚信，人死了后面，灵魂肯定有一天会回来。就像全部失去妈妈的小孩，都坚信妈妈一定会回来一样。在狮身人面像的眼神里，可以看到，他的目光里，满满的都是希冀。那是一种小孩子坐在门口等妈妈回来的眼神。古埃及人，为了让他们的灵魂回来，让他们的妈妈回来，把全部的精力和财富，都用在了这件事上，因为对他们来说，这才是他们活着的最高目标与终极意义。
建既然如此那，大的金字塔，劳民伤财，对现实中，人的生存和繁衍，有意义吗，用中国文化的思维来看，明显没有意义。但是，针对古埃及人来说，它就是一切事中，最最重要，要优先集中精力的事是一切生活中，最最重要，要优先集中精力的生活。不少人说，中国文化是根据现实生活的文化，西方文化是超越文化。这是连看热闹都不会看的人，西方人这里说的的超越文化，只是因为，他们失去了妈妈。为了找妈妈，才不可以不做出来了不少针对现实生活毫无意义的思想和行为。
怎么理解这样的思想呢，好比说一台电脑，灵魂不灭论是觉得，系统可以脱离电脑独自存在并永远不灭。
苏格拉底、柏拉图所代表的抽象神学时期，西方人已经渐渐不可以再坚信，灵魂不灭这件事。但是，生活还需要继续，他们只好在现实中，给自己画一个归宿。这个归宿，就是理性，观念，真理。这时候的西方人，对他们来说，他们活着的最高意义，就是坚信在抽象领域中，存在着一个抽象的归宿。
不然没办法理解古希腊拜数教因为有人发现了根号二，而把人杀死，也没办法理解黑格尔在精神情况学里的狂荡。通过形式逻辑，对自然的模拟，这本身就是一个画妈妈的行为，注定一开头就是一个精神孤儿的悲剧。
维特根斯坦觉得，全部的哲学思想，都是贫民窟里的恶房东，都也是为了对人进行精神奴役而发明的。
而他的使命，就是把这些恶房东都击溃，把那些可怜的被人控制了头脑的人，解救出来。他不是要摧毁哪一种思想和哪一种哲学，他是需要在整体上，把全部的哲学都瓦解掉。我不是说你，我是说在座的全部的人，都是垃圾。维特根斯坦，就是这样的态度。
哲学不是思想，不是流派，也不是答案，更不是一本书活着一个宗教！人类终极的哲学是两个问题:
1、认识理解世界，找到宇宙第一推动力
2、人的精神问题，找到生命的第一推动力。
实际上这两个问题合二为一时，即复归于华夏，复归于老子的道。
人就是自己的宇宙，自己的主宰，不用太飘渺虚幻的东西，大道的精神不用寄托。
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。此书是他的代表作，涉及政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义。
《理想国》共十卷。第一、二卷讨论公道正义问题，概括了全书的主旨；从第二卷后半到第三卷讨论卫国者的教育；第四卷讨论教育的效能与领导；第五卷讨论学前教育和妇女教育；第六、七卷讨论哲学家的培养；第八、九卷讨论政体；第十卷谈论艺术。作品中洞穴比喻、公民思想、观念论、灵魂论、回忆论、正义观念等观点具有超前的唯物主义和科学因素
《理想国》集中了作者政治、道德、教育诸方面的观点，表现了一种浪漫的理想主义色彩，基本上算是近代“乌托邦”思想的源头是柏拉图哲学体系走向成熟后的首次全面总结。书中论述的国家形态成为后世的国家制度、政治统治的模本，表现了这部著作的内涵不可穷尽性，虽经千年也还是为后人研究借鉴。
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