四川方言和成都方言一样吧

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四川方言和成都方言一样吧

四川方言和成都方言一样吧？

四川方言和成都方言总体差很少但又有一定的差别。可以这样理解，听得懂四川话不见得听得懂成都话，就算是成都周边不一样的区县，有的也有部分微的口音变化。

例如双流的口语说的一段话你听见的是这样的：星结天，在窝头打鸽子，没有cuojie。其实的意思是：星期天，在屋里打谷子，没有出去。

四川方言和成都方言明显不同，第一四川有很都市，县，各地口音均有不一样如眉山和乐山的口音不一样，方言也有不一样

苏轼与苏东坡是不是同一个人？

苏轼和苏东坡是一个人。

苏轼出生于1037年的1月8日，字子瞻和和仲，号铁冠道人、东坡居士，后世被大家称为苏东坡、或者苏仙。是眉州眉山人，苏轼是北宋时期的文学家、书法家和画家。

1057年，苏轼参与科举考试还考中了进士。宋神宗时期，苏轼曾经在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州这些地方做过管。

1080年，因为乌台诗案的牵连，苏轼被贬成了黄州团练副使。宋哲宗继承皇位以后，曾经晋升苏轼为翰林学士、侍读学士和礼部尚书等职位。

到了苏轼晚年时因为和新的执政党派意见不一样被贬到惠州。宋徽宗继位了以后曾经大赦天下，苏轼得以获救时但是，在回京城的途中病死在了常州。

很高兴回答你的问题。

苏轼号东坡，故此，又称苏东坡，两者是同一个人。

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山)人。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”,都是“唐宋八各位考生”之列。嘉祐二年(1057)进士,曾任风翔府签判。熙宁二年(1069)王安石变法,苏轼在改革主张与策略上持不一样政见,被默认为旧党,自请离开朝廷,出任杭州通判,转知密州、徐州、湖州。政敌以东坡讥讽朝政的罪名发动“乌台诗案”,元丰二年(1079)苏轼经牢狱之灾后被贬为黄州团练副使。哲宗继位后被召回朝廷,任翰林学士、知制诰。元祐四年(1089)出知杭州,转知额州、扬州;元祐七年(1092)再召回京,历任礼部尚书、兵部尚书。绍圣元年(1094)再受党争牵累,被贬往惠州、儋州。建中靖国元年(1101)遇赦北归途中病死在常州。苏轼一生坎坷,总成为党争的牺牲品,但他自始至终关心民生疾苦,特别要注意关注朝政大局。苏轼才华横溢,在诗文词赋、书法绘画很多方面都获取了辉煌成就,渐渐形成清新淡雅与雄浑奔放并存的风格,又奖掖后进,出现深远影响。苏轼词被觉得是豪放派代表,实则风格多样,题材广泛,个性鲜明,超凡绮罗香泽之态;声韵谐婉,但不拘泥于音律;语言清新,兼采史传、口语;调名之外创立标题、小序。他把诗文革新的成果推广到词的领域,为宋词的蓬勃发展和进步开拓出一片新天地。苏词版本不少,重要的有宋绍兴间傅干《注坡词》、元延祐间《东坡乐府》,《彊村丛书》本始创编年,《全宋词》收苏轼词最为完备。

苏东坡是自己最喜欢的词人，基本上，他是一个全能的大艺术家，一个伟大的文学家，真正了解他是读了他的《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）。是我首次读宋词把自己读哭的。

苏东坡是一个至情至性的人，虽然命运多舛，但从不减豪迈之姿，真人杰也。

苏轼与苏东坡是同一个人。

苏轼字子瞻，一字和仲，四川眉山人，出生于北宋仁宗景祐三年（1036）的十二月十九日，其实就是常说的公元1037年的1月8日。与父苏洵、弟苏辙合称三苏，都为散文唐宋八各位考生之一。细分之，苏洵为老苏，苏轼为大苏，苏辙为小苏。

神宗赵顼时代的元丰二年（1079）七月二十八日至十二月二十八日是中国历史上颇能导致大家特别要注意关注的阶段-旷古奇才苏轼在这期间里饱受了人生中最大的屈辱，这一场历时五个月的震惊朝野上下的政治事件，因是由诗文引发，史学家故将他称之为“乌台诗案”。

“乌台诗案”出现在宋王朝第六代皇帝赵顼在位的后期，结案那天，苏轼被责授检校水部员外郎充黄州团练副使，本州安置，不可以签书公事，与之有关者都受到了不一样程度的谪降或处罚。

元丰三年（1080）正月初一，就在举国上下欢度新春佳节之际，四十五岁的苏轼在御史台差人的押解之下，携长子苏迈，凄凉就道，离开京城开封去黄州。

谪居黄州将近一年，苏轼因俸薪断绝，家中人口很多，生活越来越困苦，跟随苏轼已有二十多年的马正卿看在眼里急在心里。苏轼的为人他是十分了解的，如何处理一家人的生活问题，马正卿通过反复的思考，最后决定由自己出面替苏轼向黄州官府乞求一部分土地，好让苏家耕种这当中，取得一部分补助。当他把这样的想法向当时的黄州太守徐君猷提出后面，早有此心但不便开口的徐太守慷慨地将郡中故营地数十亩划拨给苏轼，让其无偿耕种，以缓解眼前的生活困境。

故营地即黄州厢兵过去练习军事的地方，都为茨棘瓦砾之场，原本就不是耕种之地。当年大旱，多年来未曾躬耕田亩的苏轼饱尝了开荒种地的艰辛。

在开荒躬耕那天，黄州人潘彦明、郭兴宗、古耕道三人主动全力相助，他们为苏轼提供开荒种地的一切农具与物种，主动为苏轼分忧解难。那时节，三人与苏家的男大家不分昼夜地辛勤开垦着，同吃一锅饭，同饮一瓢水，患难之中见真情，苏轼的心中感到无比的欣慰。

苏轼的躬耕之地，位于黄州城中，因其西高东低，黄州人素以东坡称之。躬耕东坡，针对苏轼来说很像陶渊明躬耕田亩，他原想将自己取名为“鏖糟陂里陶靖节”。

苏轼一生最欣赏唐代大诗人白居易的为人，故常在诗文中说自己颇似白居易。

白居易字乐天，号香山居士。曾在忠州刺史任上，作有《东坡种花》二诗，又曾作《步东坡》诗说：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”苏轼常读白居易的诗文，并觉得白居易忠厚好施、刚直尽言、与人有情、于物无执着的个性与自己特别相似。根据黄州的躬耕之地素号“东坡”，苏轼自度这“东坡”与白居易种花种树的“东坡”名称一样，非巧合即有因缘，于是放弃“鏖糟陂里陶靖节”一名，将“东坡”作为自己的别号，又因自己此前已“归诚佛僧”，系在家学佛的居士，遂仿白居易“香山居士”之雅称，将自己名为“东坡居士”。黄州人得知此事，从而为荣，于欣喜中皆敬称苏轼为“东坡先生”，或爱称其为“苏东坡”。时隔不久，“苏东坡”这一雅号不胫而走，传遍京都。

苏轼谪居黄州，人生价值观出现了脱胎换骨的变化，仕途上他走向了低谷，生活上他适时地调整了方法，甚至于在名字上他也进行了改头换面。归诚佛僧，他自己觉得居士；苦于生计，他躬耕于东坡；他把东坡作为自己的别号，更喜欢把自己称为“东坡居士”。“苏东坡”，一个富有的时候，代烙印，一个饱含着人生凄凉但又凸现其人格魅力的雅号就这样在黄州诞生了。

看到这个问题，完全就是对我灵魂上的拷问啊!不亚于吕秀才对付姬无病的那一番话是我杀了你，还是你杀了谁。还好，自己功夫不到家，确实用手掌拍了自己的脑门，内力虽不够，但把脑洞打开了，找到了答案。

各位考生都清楚，苏轼是大学士，而苏东坡是居士，学士怎么会是居士呢？学不等于居，学生肯定不是居生，学习也不可以是居习嘛。从文字的理解上，肯定不是一个人。学士说：能够让食无肉，不可居无竹。明摆着就是说居士的拿手菜，东坡肉做的不怎么样，不吃也行。居士肯定不答应，我在东坡之地天天吃素，没油水，走路都腿发软，走不到江边看大江东去啊。

正解，假设用儒家，来回答，就是，此苏非彼苏。用道家的解读就是，苏可苏，很苏。

称砣胎是什么意思啊？

四川方言，用来说那个人思想很怪异，行为很奇怪。

大多是四川成都和周边乐山，,遂宁，眉山等朋友使用！ 形容神经兮兮，脑壳被门夹了，被人卖了还帮人家数钱的低能。

启动是骂人的，后来使用多了就变成口语了，很好的朋友当中开玩笑有时用到。

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