老子的资料（生平简介），老子介绍资料大全

老子的资料（生平简介）？

老子，又称老聃、李耳，字伯阳，陈国苦县（今河南鹿邑）人 [1] 。是我们国内古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追觉得始祖，， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君。在鹿邑县境内有不少与老子有关的宝贵文物碑刻。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深入透彻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老子（传说前600年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县今河南鹿邑县太清宫镇人

中国古代伟大的哲学家和思想家是道家学派创始人，世界文化名人。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》古人传说他一生下来就是白眉毛白胡子，故此，被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（基本上等同于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不了解所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座人流高度聚集，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教产生后，老子被尊为“太上老君”；《他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我们国内古代思想文化的蓬勃发展和进步，作出了重要奉献，而且，对我们国内往年多年来思想文化的蓬勃发展和进步，出现了深远的影响。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追觉得李姓始祖。

老子存世作品有《道德经》（又称《老子》）是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深入透彻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

称“老子”的因素：

老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因为这个原因，大家皆称老聃为“老子”。

讲解一下老子的具体资料，越全越好？

按照《史记•老子韩非列传》，“老子者，楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史”。老子是今河南鹿邑县太清宫镇人，曾任周朝守藏室的史官，基本上等同于国家图书馆馆长。

老子初生时间，大概是公元前571年前后，早于孔子（公元前551年-公元前479年），卒年不详。老子作为守藏室之史，近水楼台先得月，博览周室藏书，系统总结了往圣先贤的思想。

在离开洛阳西行时，在关令尹喜的请求下，著作了《道德经》，分上、下两篇，言道德之意。《道德经》参乎天地自然、养生修身、治理天下的大道，以超越冷静的态度，阐述天地自然、社会、人生的通理是绝对的自然主义和客观主义，成为道家学派和道教思想的主要经典。因为这个原因，老子被称为春秋时期道家学派的创始人，也被道教尊为教主。在这里，道家与道教不一样，前者是以老子和庄子为代表的哲学派别，后者是在东汉中后期形成的一种宗教。

孔子和老子的简介？

■孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。

■孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。

孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，古人传说曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。

其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目标，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，以此再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进一步达到他一心向往的“大同”理想。

■孔子３５岁时，因鲁国内乱而奔齐。

为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。第二年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公非常赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。５１岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。

因为为政有方，“一年，四方皆则之” ５２岁时由中都宰提高为鲁国司空、大司寇。公元前５００年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不可以不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。

孔子５４岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提升国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果受到三家大夫的反对，未能成功。５５岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带着弟子周游列国，另寻施展才可以的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。

前４８４年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。

■孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不可以重用。他也不可以再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。

在教学实践中，总结出一整套教育理论，如果是因为材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不了解为不了解”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。

老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。

■６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他觉得象征仁慈祥瑞的麒麟产生又死去是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。

７２岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。第二年（前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍志而殁。

■孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。

约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。

老子遗留下来的著作，仅仅只有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。

它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国默认为古代哲学 中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。

《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。

其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想还有“道常无为，而全都为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并非意志有目标的构成世界万物，道是世界万物自己的 规律 。

老子是我们国内人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我们国内古代哲学思想的先河。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的蓬勃发展和进步，作出了重要奉献，而且，对我们国内往年多年来思想文化 的蓬勃发展和进步，出现了深远的影响。

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孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我们国内古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。据《史记-孔子世家》记载，孔子的祖上本是宋国（今河南商丘一带）贵族，他的六世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死，其曾祖父孔防叔为了逃避追杀，从宋国（今河南商丘夏邑县）逃到了鲁国。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。　　孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既带来一定限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。　　孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也……　　古人传说孔子号儒童菩萨。或曰：“吾夫子万代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾师，何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也。比者，并也。僧，佛弟子，而与夫子并。彼且弟子吾师，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，纯一无伪的说法也。文殊为七佛师，而曰文殊师利童子；善财一生得无上菩提，而曰善财童子；乃至四十二位贤圣，有“童真住”，皆叹德之极，非幼小之谓也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵语也。梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。比非比并之谓，丘非丘陵之谓，盖仅取音不取字也。比如梵语南无，此云归命，南不取南北之南，全都取有无之无也。噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？　　孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。　　但他一生大多数时间都是从事教育，古人传说所收弟子多达三千人，这当中贤人72,教出很多有知识有才可以的学生，“桃李满天下”就出自这个方向 。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最后返回鲁国，专心执教。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”是当时社会上最博学者之一，还被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。　　孔子的思想及学说对后世出现了非常深远的影响。姜广辉觉得，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主――通过天启和神谕来规范大家的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去找寻智慧。孔子自谓 “述而不作”，实质上是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来达到价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，全都与他的品格有关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，尤其是影响着中国的知识分子。　　老子（传说前600年左右―前470年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县，今河南鹿邑县太清宫镇人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，故此，被后来称为老子。古人传说生活在春秋时期。老子著有《道德经》是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子默认为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》启动，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。　　老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

孔子是个好学的人，他压根没有满足自己已经掌握并熟悉的知识，而是持续性地搜寻资料，扩大视野，增广见识。山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象（该石现存于洛宁汉碑馆）对本次历史性会晤有生动的描绘。 　　当时孔子年仅３４岁，反而鲁国上上下下都清楚的博学多才的学者。鲁国有一个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子（孟懿子、南宫适）托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史（类似今天的国家图书馆馆长或博物院院长）的老聃是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又入口通道德伦常之理，这样有学问的人，肯定是我们的老师，能在洛邑拜访他一次是我生平之愿。” 　　南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。 　　洛邑（今河南洛阳）离鲁国国都直线８００里，绕道走有１０００多里，驾车要走不少天才可以到。洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有非常多简册图籍、文书档案是周王朝的文化荟萃之地。当时任国家守藏史的是老子。据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子是当时德高望重、博学多才的知名学者。特别是他所经营的文物典籍，更是国家秘藏的文物珍宝。 　　老子听到鲁国的孔丘不远千里前来求教的消息后，十分高兴 ，令僮仆赶快把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。 　　据记载：老子约比孔子大３０岁，６０多岁的人在当时已属于苍老之人。从阅历、学识等方面来看，老子都应比孔子高。孔子在洛阳逗留了好几日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教、学到很多东西。 　　孙子返回鲁国，临行前，老子说：“我听说有钱的人在送行时，送人的礼物是钱财或宝物；有道德的人送人时，送的是金玉良言。我没有钱，既然如此那，就只好权当有道德的人来送你几句话了。你学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要机械的去搬用别人的方法和经验，完全枉顾实际情况古代的东西。一般会做生意的人，不会一开头就把最好的货拿出来兜售；真正有学问的人，不要一开头就流露他的才学，更不要随意议论别人，尤其是别人的缺点；你要注意，做事不要做过了头，矫枉过正是结仇的根本。做人不可以产生骄气，不要过于任性，更不要趾高气扬地摆阔气……” 　　老子的这番话，使孔子受益匪浅。他一直牢牢的记在心里，不能忘了在心，后来他在对弟子们的谈话中，把老子比做天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使大家没办法捉摸。老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。

孔子师老子，师徒俩相互赞誉，留下了千古佳话。孔子见老子以前，对老子已很崇拜，他说：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也”。既见老子后面，觉得老子的知识和见解，高深莫测，不及企及，犹如“乘风云而上天”的“龙”。“吾今日见老子，其犹龙邪！”大为惊叹。老子则比喻孔子为凤凰。《御览》卷915引《庄子》云：“老子见孔子，从弟子五人。问曰，前为谁？对曰，子路，勇且有力，其次子贡为智，曾子为孝，颜渊为仁，子张为武。老子叹曰：吾闻南方有鸟，名凤凰，……凤凰之文，戴圣婴仁，左智右贤”。老子以凤鸟比喻孔子，不独有偶，楚狂接舆陆通，过孔子而歌曰：“凤兮凤兮！”L亦喻孔子为凤。孔子喻老子为“龙”，老子喻孔子为“凤”，而一龙一凤，龙凤呈祥，历来是中华古老文明的标志和吉祥如意的象征。 孔子到周天子所在地洛阳见老子问礼(老子，亦称老聃，与孔子同时代人，其生卒年代和身世，今已没办法确考。)老子告诉孔子说“我听说‘富贵者赠送人以财物，仁人者赠送人以格言’。我不可以富贵，但窃冒了‘仁人’的称号，故此，我唯有赠送你以嘉言。就是‘一个聪明深察的人而故此，走近于死亡者，就是因为他喜好议论别人的是非；―个博辨各位的人，而故此，危害其本身者，就是因为他喜好揭发别人的罪过。为人子者不要只知有己，为人臣者不要只知有己。”老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉感叹人生苦短，暂时还没有建功立业。老子以道法自然来释答。最后，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海故此，能为百谷王者，以善下之，则能为百谷王。……”孔子闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所身处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此故此，为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可要记住：与世无争，则天下没有人能与之争，此乃效法水德也。……。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。孔子（公元前551年9月28日�D公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里老子人，约生活于前571年至471年当中。是我们国内古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追觉得李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深入透彻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子被道家称作什么？

在道教中老子被尊为道祖。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，出生于春秋时期陈国，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

在道教中老子被尊为道祖。

道祖老子，又称老聃，原名李耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，约生活于前571年至471年当中。是我们国内古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追觉得李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下不少与老子有关的宝贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深入透彻影响。

扩展资料：

道教是张道陵创立， 以老子为教主，为最高信仰，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。太上老君是道教尊敬的宇宙至尊之神，老君的信仰，并故将他《老子》改成《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》启动，把老子列为神仙。

东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。

老子是几岁死的？

老子前571至前471年据资料统计一百多年左右。有传说活了160多岁。

老子活了多大岁数史记完整版？

老子详细生卒日期不详，只可以大约推断出生日期约为公元前571年，逝世日期约为公元前471年，即100岁。

《史记》载老子为孔子的前辈，为公元前五百年前后的人物。寿长一百六十岁或二百余岁。《汉书》说孔子师于老聃。胡适曾推算预测老子生于周灵王初年，当公元前570年。

老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中产生了七十三次。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正是天地之始，万物之母，为化生万物的根本；

道常无名，无为而全都为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不可以直接感知，视之不见，听之不闻，持之不可以。

扩展资料：

老子觉得世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而其实又是相互包含、相互渗透的。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是千篇一律的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。那就是说，事物发展到相对的程度，肯定会向相反的方面转化，这里说的“物壮则老，“兵强则灭”。

在先秦诸子的笔下，老子是博学多识的学者，在道家典籍中，老子的形象启动得到夸饰；汉初以黄老哲学治国，方仙道兴起，谶纬成为国学，在这里背景下，老子的形象遂传说化和神秘化。

历史上老子的夫人是谁？

秦妻贾氏，应是山东本地人，只知有一胞兄叫贾润甫，开了贾家楼，后来贾家楼46友结拜，也有他一个

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