孙权劝学句子中谓语属于什么称造句，孙权劝学大兄的谓语是什么

孙权劝学句子中谓语属于什么称造句？

“刮目相看”和“吴下阿蒙”

刮目相看:指别人已有进步,不可以再用老眼光去看他. 或比喻去除旧日有什么不一样的看法,用新的眼光来看待人或事物. （刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.）

吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙.居处吴下一隅的吕蒙.比喻人学识尚浅. 【造句】 刮目相看：顽皮淘气的小强目前可是大有进步,令人刮目相看了. 吴下阿蒙：我们应该努力学习,不做吴下阿蒙.

孙权劝学大兄的谓语？

大兄何见事之晚乎，这一句大兄是主语，见事之晚是谓语。

文言文产生特殊句式的因素？

一、判断句

用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。

现代汉语大多数情况下是在主语和谓语当中用判断动词“是”来表判断。但是在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因为这个原因，在大部分情况下借助语气词来表示判断。

1.主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这样的判断句式是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2.主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不需要“也”，即“……者……”式。这样的判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语当中加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。

3.主语后面不需要“者”表示停顿，在谓语后面用“者也”表示判断，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

4.主语后面不需要“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这样的判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓当中加“是”。如：和氏壁，天下所共传宝也。

5.“者”“也”都不需要，即“……，……”式。译成现代汉语时，只要能在主谓语当中加“是”。如：刘备，天下枭雄。

6.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）

7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。

（1）今公子有急，此乃臣效命之秋也。

（2）此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

8.用“是”作判断动词，文言文中有，但产生较晚还少见。如：巨是凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》）

二、被动句

在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：

1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于……”如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《触龙说赵太后》）

2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。（司马迁《屈原列传》）假设需把动作行为的主动者讲解出来，可以在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。

3.在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：

（1）有罪受贰。

这样的句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也可以引出。假设需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如：

（2）吾不可以举全吴之地，十万之众，受制于人。

4.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。

这样的句式的“为”和“见”不一样：“见”是助词，不可以带宾语，故此，它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。

5.用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）

“为……所……”，自出现后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，还一直沿用到现代汉语里。但是在古汉语里，“为”的行为主动者有的时候，可以不产生，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式，如：不者，若属皆且为所虏！（司马迁《鸿门宴》）

6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这样的形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

7.无任何标志的被动句。这样的被动句中没有产生任何被动词，可以按照上文和下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。

三、省略句

句子中省略某一词语或某种成分的情况是古今共有的。不过，文言里这样的情况更突出，而且，有部分在现代汉语中大多数情况下不可以省略的句子成分，古文中也常常被省略。 最常见的省略句有以下几种：

1.省略主语

主语的省略，文言文中更为常见。重要因素之一是文言的第三人称代词大多数情况下不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是不是省略了成分，要按照上文和下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要按照详细情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如：

（1）承前省

（1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

（2）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。

（2）蒙后省

（1）沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）

（2）（尔）必死是间，余收尔骨焉。

（3）对话省

（1）（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。”

（2）樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日这事）甚急。”（司马迁《鸿门宴》）

2.省略谓语

谓语是句子最最重要，要优先集中精力的部分。不管是古代还是现代，省略谓语的情况还是很少的。不过在文言文中，省略谓语也不是很很小一部分的情况。特别是并列的句子，假设一句用了某个动词，另一句同样的动词完全就能够省略。有的时候，省略的谓语需按照上文和下文补出，才可以影响不了意思的表达。

（1）承上文谓语而省略，如：

军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（司马迁《鸿门宴》）

（2）蒙下文谓语而省略，如：

杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。

（3）共喻省略，即按照上文和下文一看便会明白省略的是什么。如：

（1）及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（方苞《左忠毅公逸事》）

（2）后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。

3.省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。

（1）省略动词后的宾语，如：

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

（2）省略介词后的宾语，如：

成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。

4.省略兼语

“使、命、令”这种类型动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语大多数情况下不可以省略，文言里的兼语却时常被省略，所省多是代词“之”。

如：不如果是因为而厚遇之，使（之）归赵。

5.省略介词

古文中经常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词经常被省掉。

（1）省略介词“于”，如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（司马光《赤壁之战》）

（2）省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。

此外介词“自”也可以省略，如：或王命急宣，有的时候，朝发（自）白帝，暮到江陵。（郦道元《三峡》）

四、谓语前置

古代汉语里，谓语大多数情况下放在主语后面。但是有的时候，为了强调谓语，也可把它放到主语以前，这个问题就叫谓语前置，或叫主语后说。这样的谓语前置的句式，一般出现在->感叹句和疑问句中。

如：

（1）甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）

（2）安在公子能急人之困也！

五、宾语前置

动词可以带宾语，介词也可带宾语。在文言文里，宾语一般也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。

1.动词宾语前置

文言文中宾语提到动词前面，总体有三种情况：

（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。这里说的否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这样的句子叫否定句。假设它的宾语是代词，大多数情况下放在动词谓语以前。如：

（1）古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）

（2）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》）

（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语以前。

在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语以前。如：

（1）良问曰：“大王来何操？” （司马迁《鸿门宴》）

（2）沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）

（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这样的情况古汉语中依然不会多见。如：

（1）譬若以肉投馁虎，何功之有哉！

（2）句读之不了解，惑之不解。（韩愈《师说》）

（3）去我三十里，惟命是听。

表示动作对象的单一性和强调宾语，时常用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这样的格式。

2.介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们时常与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语大多数情况下放在介词后面，文言文中在以下情况时放在介词前：

（1）疑问代词作宾语，大多数情况下放在介词前。如：

（1）王问：“何以知之？”

（2）微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）介词宾语不是疑问代词，但是，为了强调它，也放在介词的前面，这样的情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：

（1）余是以记之。

（2）一言以蔽之。（成语）

（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：

项王、项伯东向坐；亚父南向坐-亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（司马迁《鸿门宴》）

六、定语后置

定语是修饰或限制名词的。定语大多数情况下要放在中心词前，这样的语序古今完全一样。在文言文中，除了这样的情况外，也可放在中心词后面，我们称它“定语后置”。

常见定语后置有以下几种格式：

1.定语放在中心词后面，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。这样的格式中的“者”，基本上等同于结构助词“的”。如：

（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）

（2）计未定，求人能够让报秦者，未得。

2.在中心词和后置定语当中加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。如：

（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

（2）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

3.在中心词和后置定语当中加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。如：

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

4.在中心词和后置定语当中加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如：

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

（2）居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

七、介词结构后置

1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这种类型补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译时，就把它作了状语，因为这个原因有人称它作“状语后置”。如：

（1）事急矣，请奉命求救于孙将军。

（2）公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

2.介词结构“以……”有的时候，放在谓语后作后置状语。这样的情况在文言文中依然不会多见。如：

（1）乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油这当中，裹以帷幕。（司马光《赤壁之战》）

（2）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形

锲而不舍在四年级哪篇课文？

锲而不舍在四年级上册部编版书中的《精卫填海》，锲而不舍的是精卫。课文《精卫填海》描述了炎帝的女儿女娃溺水后化作精卫鸟，叼来木石填海的故事，赞扬了精卫做事锲而不舍、百折不挠的精神。

锲而不舍（拼音：qiè ér bù shě）是一条来源自于文人作品的成语，成语相关典故最早出自于战国·荀况《荀子·劝学》。

“锲而不舍”的原义是持续性地镂刻，比喻有恒心，有毅力；在句中可充当谓语、定语、状语；含褒义。

屈原列传句式归纳总结？

一、判断句

(1)用“……者……也”表判断。

（1）灭六国者六国也。(《六国论》)

（2）李将军广者，陇西成纪人也。《李将军列传》)

(2)句末用“者也”表判断。

即今之傫然在墓者也。 (《五人墓碑记》)

(3)用“者”或“也”表判断。

（1）孔子贤者。(《孔子世家》)

（2）邻之厚，君之薄也(《烛之武退秦师》)

(4)用动词“为”或判断词“是”表判断。

（1）公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列传》)

（2）现目前人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》)

（3）而欲投吴巨，巨是凡人。(《赤壁之战》)

(5)用“乃”“诚”“即”“则”“本”“素”“亦”“皆”等副词表示肯定判断，兼加强语气；用“非”表示否定判断。

（1）此乃臣效命之秋也。(《魏公子列传》)

（2）此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)

（3）梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)

（4）此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)

（5）臣本布衣。 (《出师表》)

（6）且相如素贱人。 (《廉颇蔺相如列传》)

(6)无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词作出判断。

此亡秦之续耳。 (《鸿门宴》)

判断句中谓语前产生的“是”大多数情况下都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；而有部分判断句中的“是”也并不是都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词的情况才多了起来。

二、被动句

这里说的被动是指主语与谓语当中的关系是被动关系。

(1)用“为”或“为……所……”表被动。

（1）若属皆且为所虏。 (《鸿门宴》)

（2）嬴闻如姬父为人所杀。 (《魏公子列传》)

(2)用“被”表被动。

（1）忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)

（2）予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。 (《五人墓碑记》)

(3)用“见”或“见……于……”表被动。

（1）是以见放。 (《屈原列传》)

（2）臣诚恐见欺于王而负赵。 (《廉颇蔺相如列传》)

(4)用“于”或“受……于……”表被动。

（1）故内惑于郑袖，外欺于张仪。 (《屈原列传》)

（2）吾不可以举全吴之地，十万之从，受制于人。 (《赤壁之战》)

(5)无标志被动句。

这是指没有被动词的被动句，为意念上的被动。

（1）屈原放逐，著《离骚》。(《太史公自序》)

（2）洎牧以谗诛。 (《六国论》)

注意：“见”有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近。

三、宾语前置

(1)否定句中代词作宾语前置。

格式：主＋否定词(不、未、无、莫、毋、弗)＋宾(余、吾、尔、自、之、是)＋动

（1）人之不我信也。 (《孔子世家》)

（2）然而，不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)

（3）古者天下散乱，莫之能一。(《秦始皇本纪》)

（4）我无尔诈，尔无我虞。 (《左传》)

否定句中宾语代词前置，一定要具备两个条件：第一，宾语一定要是代词；第二，全句一定要是不是定句。代词宾语要放在动词以前否定词后面。

(2)疑问句中疑问代词作宾语前置。

（1）宾语在动词前面

格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋动

a．大王来何操？ (《鸿门宴》)

b．何泣也？ (《魏公子列传》)

c．且焉置土石？ (《愚公移山》)

d．安在公子能急人之困也？ (《魏公子列传》)

（2）宾语放在介词前面

格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋介＋动

a．不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)

b．昔孔子何为而作《春秋》哉？ (《太史公自序》)

c．微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)

(3)介词“以”的宾语无条件前置。

格式：宾＋介＋动

（1）是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。(《秦始皇本纪》)

（2）予一以贯之。 (《孔子世家》)

（3）楚战士全都一以当十。(《项羽本纪》)

(4)用“之”“是”作标志的宾语前置。

格式：主＋宾＋之(是)＋动

（1）夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)

（2）何功之有哉？(《魏公子列传》)

（3）句读之不了解，惑之不解。 (《师说》)

（4）唯长终是图。(《鲁周公世家》)

（5）唯利是图、唯贤是用、唯才是举

(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我、你、他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语以前，翻译时放在动词谓语的后面。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 (《回乡偶书》)

(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾放在动词谓语以前，翻译时放在动词谓语的后面。

生孩六月，慈父见背。 (《陈情表》)

(7)方位词、时间词作宾语时，有的时候，也前置。

（1）亚父南向坐。(《鸿门宴》)

（2）至于北海，东面而视，不见水端。 (《秋水》)

四、省略句

(1)主语的省略。

廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。 (《廉颇蔺相如列传》)

(2)谓语的省略。

（1）专以射为戏，竟 (都是如此)。 (《李将军列传》)

（2）上常从容与信言诸将能不，(觉得)各有差。 (《淮阴侯列传》)

(3)动词宾语的省略。

（1）以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。 (《廉颇蔺相如列传》)

（2）啖(之)以利。(《高祖本纪》)

(4)介词宾语的省略。

欲以(之，指泾水)溉田。(《河渠书》)

(5)介词的省略。

（1）将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)

（2）今天子接千岁之统，封(于)泰山。(《太史公自序》)

五、主谓倒装

为了强调谓语，有的时候，将谓语置于主语以前。这只是因为语言表达的需。（1）甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”（2）安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在什么地方呢？”

六、定语后置

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，大多数情况下放在中心词前，这样的语序古今完全一样，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么在翻译时，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。 格式一：中心词十定语十者 （1）求人能够让报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“找寻可以出使秦国回来复命的人” （2）楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有一个渡江的人”

（3）荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓” （4）四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”

格式二：中心词+之+定语+者 （1）马之千里者（《马说》） 译文：“千里马” （2）僧之富者不可以至 译文：“富有的和尚却不可以到达” （3）国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人” （4）石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”

格式三：中心语+之+定语 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”

格式四：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“可以不改变自己志向的官员，普天之下，有哪些人呢？”

格式五：数量词做定语多放在中心词后面，中心语十数量定语 （1）比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”。 （2）一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有的时候，能吃完一石粮食”。

七、状语后置

在现代汉语中状语置于谓语以前，若置于谓语后面便是补语。但是在文言文中，处于补语的成分时常要以状语来理解，即翻译时相当大一部分时候要提到谓语前面去翻译。

（1）格式：动十以十状 （1）饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” （2）还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位以前，禀告大功告成” （3）请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” （4）方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” （5）申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”。

（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾 （1）使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救” （2）能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“可以在集市上指出我的过错的人” （3）且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“还在他们的墓门前建立石碑”。 （4）生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面” （5）风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”

（3）格式：形十于十宾 （1）长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）” （2）虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》） 译文：“虽然才可以比世人高，但却没有骄傲的情绪”

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