高中《氓》的读后感？ 氓这个人，我原来以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每一次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了...
高中
高中《氓》的读后感，读书笔记一般写多少字合适
高中《氓》的读后感？
氓这个人，我原来以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每一次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了。
当时我的想法就改变了，他是个无情无义的人，既然，不爱她了，当初为什么要娶她呢？她也没有做对不起氓的事。故此氓不是我们学习的对象，我打心眼里鄙视他！
读书笔记大多数情况下写多少字？
小学大多数情况下在五六百字左右，初中在八百字左右，高中是在八百字以上，这是根据我上学以来老师的要求而定，与作文要求字数相差不大。但是做读书笔记只是一项读书相随而来的学习行为，其意义是累积和表达感想是一个提高自己的过程，而它本身没啥定性规定，字数多少仅主要还是看你个人罢了。
读书笔记大多数情况下写1000字左右
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。 在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方式。
读书笔记的种类
摘要式读书笔记
评注式读书笔记
心得式读书笔记
摘要式读书笔记
马上就要书中或文章中一部分重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目标是累积各自不同的资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可以按照原书或原文系统摘录；也可以摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
读书笔记：指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。至少写400字。一、主要形式：笔记本成册笔记本可用来抄原文、写概括地叙述纲目、要点的公文、记心得、写综述。
长处是方便保存，缺点是不便分类，但可以按照类独自成册。活页本可用来记各自不同的各样笔记；方便分类，节约纸张也方便日后查阅。 卡片方便分类，可以按照目排列，方便灵活改变又节省纸张，但整版内容小，内容不要长。
读书笔记对字数不限制，大多数情况下想要写好读书笔记也要800字以上。
高中课文变形记节选读后感概括地叙述纲目、要点的公文？
一开头读这篇小说时，我感到很奇怪，好端端的一个人从一大早上起来，居然变成了一只恶心的甲壳虫。在主人公醒来后面，一家人看到他，绝望至极，在我们看来，难道还有比这更绝望的事情吗?
在格里高尔醒来后面，他所担心的并非自己的身体出现了变化，而是想急着赶去上班，他居然没想到当别人清楚自己的身体变成了一只虫子，各位考生还会不会接受他，可见，他是多么的善良。当经理逃走后面，家人便把他关到了一个房间里，隔离开来。一开头的哪些月，妹妹每天都送东西给格里高尔吃，妹妹很细心，妈妈也好言好语是格里高尔又感觉到了温暖，事情也好像得到了缓解。
可是，家里的经济能力也只可以维持不短的一个时期，故此，格里高尔的父亲、母亲、妹妹都出去找了份工作。心理上的负担逼疯了他，他每天也只可以活在回忆中的痛苦之中，他想克制，却克制不了，理智也已经失控。他多么想回到过去，可是，他又对过去的生活充满了恐惧，甚至，他有点喜欢目前的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最后死在自己房间地板上。
格里高尔就是卡夫卡生活中的真实写照，他不只是在写小说，他更是在在写自己的生活。
故事的结局是耐人寻味的，主人公在挣扎中死去了，生活又变回了原样，或者，比原来还需要好，在妹妹的跳跃中，已经忘记了格里高尔这个人，可能，根本就没有这个人，之前的生活都只不过是幻想。
人是一根能思想的苇草高中语文课文读后感？
读帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》一文，比较容易切肤地感受到一种孤独和悲壮。因为它把冷漠而又确凿的事实揭示给人看：“人只不过是一根苇草是自然界最脆弱的东西。”“我占有多少土地都不会有用；因为空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点。”人，和他的同一类型，因为在大多数时间中沉浸在有规律的、类似的、可称安逸的俗世生活中，经常麻痹自己让自己不可以看清这样一个事实：全部的人都是从尘埃里来，又到尘埃里去，又因为他所存在的时候长对比整个宇宙时空的短暂，使他对比宇宙来说还不及一粒尘埃。它带给读者一种骤然的清醒和无尽的空虚：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而，涕下。不过，帕斯卡尔又在读者认为已全无出路时给出人之何以伟大以至可与现世相抗争的可能：“因为思想，我却囊括了宇宙”；“纵使宇宙毁灭了他，人却也还是要比致他于死命的东西高贵得多；因为他清楚自己要死亡，还有宇宙对他所具有的优势，而宇宙对这一反而一无所知。”于是，一种以颗粒之卑微而与全宇宙抗争的悲壮之感便油然而，生，而思想与灵魂就是溺水的我们的最后一根救命稻草：背水一战，不成功，便成仁。因为人的都的尊严就在于思想了。
鄙薄如尘埃和伟大如宇宙是多么对立的两个极端，熠熠辉映着帕斯卡尔的浪漫主义哲思，正如一切浪漫主义都伴随着最顶级烈的矛盾和对既定矛盾的抗争。美学和哲学似有相通之处，叔本华说“今有一物令人忘利害之关系而玩之不厌者，谓之优美之感情；若其物直接不利于吾人之意志，而意志为之破裂，惟有知识冥想观念者，谓之壮美之感情”。人之故此，思考，正是期望藉此把卑微之躯与伟大的思想统一，达到壮美（或崇高）之体验。故此，人对思考的需求源自于精神上的痛苦，对理性的追求源自于感性的挣扎，因为人在感性认识和了解中意识到了自己的空前渺小与卑微，但人本能追求个体的伟大，才终为自己找了一条出路：通过思考来追求这里说的“真理”，以成就自己的伟大，化解精神上的痛苦。
那么是不是伟大的思想和崇高的灵魂肯定与渺小的肉体伴生？是不是全部矛盾与对立肯定形影相随而不可以自己独立存在？不管真相如何，人试图通过思考达到我与物的完全统一似乎永远不可能达到。因为物我统一的优美感是在和谐的状态中自然而，得，壮美感（崇高感）则是对意志冲突的蓄意超越。故此若真要达到物我统一，第一就要无意志，但这与人第一要思考的大前提矛盾了。可能，正因为永远没办法达到，人的生命才永不止息。人的本能使他必要寻出生的意义，逼迫他成为思考的芦苇。
虽然世界有的时候，令人绝望，但正因有绝望的深渊，才有灿烂的生命。“绝望时刻”毕竟是很少的，遭遇无助、寂然冥想或绝望抗争后面，大家还是会重回多彩的俗世，亲情、友情、爱情、理想、追求、牺牲，全都愈加宝贵。而我在保存了这些文字后面，就可以又回到这样的美好生命之中。
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