中国古代字体有哪些，古代有关千锤百炼炼字炼意的诗句有哪些呢

中国古代字体有什么？

商朝：甲骨文是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

商周：金文，　是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

秦朝：大篆（到了西周后期，汉字发展演变为大篆）小篆（也叫“秦篆”，秦朝李斯受命统一文字，这样的文字就是小篆。通行于秦代。）

汉代：草书（是早期的草书，最早时间是在汉代，由草写的隶书演变而成）、行书（是楷书的快写是楷书的流动。）、隶书（基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改成方折，表达速度很快，在木简上用漆写字超级难画出圆转的笔划）。

汉末：今草，亦称“小草”。草书的一种。最早时间是在汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字当中有联缀，表达简约方便便。为东晋王羲之所发扬完善。

唐朝：楷书，又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。

从文字的蓬勃发展和进步规律和书法的视角来说，属于文字进化途中自然形成的（不涵盖书法家因个人风格而形成的书体），有请看下方具体内容字体：

　　甲骨文

　　金文

　　大篆

　　小篆

　　简书

　　隶书

　　章草

　　行书

　　今草

　　魏碑

　　楷书

　　狂草

　　行草

　　以上字体总体是按产生时间先后顺序排列的，但是，书法史上归纳起来，满分为五种字体，称五体书，即：

　　篆-涵盖甲骨文、金文、大篆、小篆

　　隶-涵盖简帛书

　　真（楷）-涵盖魏碑

　　行

　　草-涵盖章草、今草、行草和狂草

　　宋后，因活字印刷的发明，出现了用于印刷的专用字体-宋体

　　像目前的不少美术字体都是近现代人渐渐发明的。

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　从文字的蓬勃发展和进步规律和书法的视角来说，属于文字进化途中自然形成的（不涵盖书法家因个人风格而形成的书体），有请看下方具体内容字体：

　　甲骨文

　　金文

　　大篆

　　小篆

　　简书

　　隶书

　　章草

　　行书

　　今草

　　魏碑

　　楷书

　　狂草

　　行草

　　以上字体总体是按产生时间先后顺序排列的，但是，书法史上归纳起来，满分为五种字体，称五体书，即：

　　篆-涵盖甲骨文、金文、大篆、小篆

　　隶-涵盖简帛书

　　真（楷）-涵盖魏碑

　　行

　　草-涵盖章草、今草、行草和狂草

　　宋后，因活字印刷的发明，出现了用于印刷的专用字体-宋体

　　像目前的不少美术字体都是近现代人渐渐发明的。

　　1.甲骨文

　　主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统.因为甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，故此，刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

　　甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。故此，有人觉得，中国的书法，严格讲是由甲骨文启动，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

　　2.金文

　　是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时候代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

　　与甲骨写作上的文章造诣道细、直笔多、转折处大多是方形带来一定不一样，金写作上的文章造诣道肥粗，弯笔多，团块多 秦统一六国后面启动了文字规范的措施，即这里说的的「书同文」。秦规范文字是以秦文字为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆还有秦篆的平日表达形式的古隶的基础上发展的。秦「书同文」后面，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因为这个原因，秦系文字是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以当成是汉字按自己内部结构规律演化的一些。也是因为这个原因，就文字学来说，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们当中也相互影响、相互吸收。

　　3.大篆

　　到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的蓬勃发展和进步结果出现了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，渐渐离开了图画的原形，夯实了方块字的基础线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的情况。形体结构比金文工整，启动摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上基本上没有异体字。字体繁复，偏旁时常伴有重叠，表达不便。 石鼓文最古的拓本为世所知者是浙江宁波的范氏天一阁藏宋拓本。

　　石鼓文的字体，总体介於周金文与秦小篆当中。就可以清楚的知道确是秦始皇之前之物，需要是属于籀书的系统。相对小篆来说，可称为大篆是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，算得上为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以后，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以后，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，特别书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代 为后世所重。

　　4.小篆

　　也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这样的文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成小篆出现年代虽然不早，数量却很大，在中国文字发展史上有特殊地位是古文字通向近代文字的桥梁。

　　小篆的风格

　　秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，故此，也有“玉箸篆”的说法；在字形上呈长方形，结构时常有左右对称的情况，给人挺拔秀丽的感觉

　　在激荡着战国诸子奔肆思想和飘散着魏晋儒士藻雪风骨的翰墨中，简书无疑是其高古、朴茂的代表。

　　5.简书

　　什麽是简书？简单单就来说一下，简书就是写在“简”上的文字。战国至魏晋时代有种书法是写在形状狭而长的竹、木表达材料上的。竹制的称简；木制的称牍，或札，二者统称为“简”。简书大多数情况下用汉隶或汉隶的变体表达；又因为简书盛行于秦汉和魏晋时期，因为这个原因，简书也称汉简。李商隐《筹笔驿》有“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”的句子。可见简书高古不群、神圣凛然是一种尽量不使用和很讲究的古老表达形式。

　　前人说，简书是征役时，临行告诫的文书；又说，简书是国家有急难，用以求救的文书。事实上前人的这两种解释都不大准确，他们说的都是简书的用途，及表达内容上的区别，与表达形式无关。实质上，这里说的简书，就是书法艺术形式中的一种，只是比较古老罢了。

　　当代著名书法家张有清先生以擅简书著称当今书坛。他的简书，如同他的人品、性格，既有优秀传统文化的深厚、敦实，又有现代文化的开张、爽快；既有秦钟汉鼎的凝重、磅礴，又有诗经楚辞的飘逸、灵动。欣赏他的简书，真得能读出“缩将百尺苍鳞鬣，石破涛飞纸上来”（郭风惠《题秦仲文画松》）的隽永韵味。

　　6.隶书

　　基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改成方折，表达速度很快，在木简上用漆写字超级难画出圆转的笔划。有关隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都觉得隶书是‘佐助篆所不逮’的，故此，隶书是小篆的一种辅助字体。”

　　其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有哪些样的严格区别，吴伯陶先生在上面说的的文章中又带来一定分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶

　　“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。 隶书的演变-隶变

　　隶书的演变过程称为“隶变”，隶变承前启后，对草书和楷书的形成有重要的作用。

　　隶书的名词

　　古隶

　　今隶

　　秦隶

　　汉隶

　　7.章草

　　是早期的草书，最早时间是在汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写

　　行书是介于楷书、草书当中的一种字体，基本上算是楷书的草化或草书的楷化。它是为了补上来楷书的表达速度太慢和草书的难于辨认而出现的。笔势不像草书那样潦草，也不能求楷书那样端正写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。

　　在表达途中，笔毫的使转，在点画的各自不同的形态上都表现得较为明显，这样的笔毫的运动时常在点画当中，字与字当中留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，那就是牵丝。

　　8.行书

　　是楷书的快写是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书表达时，点画的写法，用笔需遵守的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是完全一样的， 只是行书表达时比较舒展，流动。

　　行书的用笔有以下哪些特点：

　　[1]点画以露锋入纸的写法居多；

　　[2]以欤侧代替平整；

　　[3]以简省的笔画代替繁复的点画；

　　[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；

　　[5]以圆转代替方折；

　　9.今草

　　亦称“小草”。草书的一种。最早时间是在汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字当中有联缀，表达简约方便便。为东晋王羲之所发扬完善。古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行当中，于往法固殊，大人宜改体。”更纵放的“狂草”为“今草”的蓬勃发展和进步。

　　10. 魏碑

　　北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体超级强大,是后世书法的一种楷模 魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

　　魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因为这个原因有的时候，也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称涵盖东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

　　11.楷书

　　又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。最早时间是在东汉。楷书的名家不少，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等。

　　12.狂草

　　是在今草的基础上将点画连绵表达，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。

　　狂草，书法中的表现主义

　　狂草的成就是唐代书法人流高度聚集的另外一个方面的表现。代表人物是张旭和怀素在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些情况作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才可以欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，特别狂草，表达者时常是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。

　　13.行草

　　介于楷书、草书当中的一种字体,基本上算是楷书的草化或草书的楷化。它是为了补上来楷书的表达速度太慢和草书的难于辨认而出现的。笔势不像草书那样潦草，也不能求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大概是在东汉末年出现的。

古代相关千锤百炼炼字炼意的诗句有什么？

1. 千锤百炼出凌云，坚如磐石铁不荒。 -《咏梅》（王之涣）2. 陶后炼精成卓铸，万炼钢成不坏器。 -《鲁颂·大明》3. 古今奇观盛世情，千锤百炼镌出春。 -《点绛唇·春思》（唐婉）4. 爱到深处，百炼成金；情到浓时，千锤不碎。 -《临江仙·滟滟随波》（杨炯）5. 千锤百炼铸成锋，万转千回不厌倦。 -《将进酒》（李白）6. 千锤百炼，龙一换骨；万炼钢成，虎始摸头。 -《长恨歌》（白居易）7. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 -《剑器赋》（陆机）以上是古代相关千锤百炼炼字炼意的一部分诗句，它们多以铸剑为比喻，表达针对磨炼、坚韧、不屈不挠的追求。

1. 最著名的一句肯定是“磨砺出奇文，吹牛逼没人信”，这句话虽然带有部分许调侃的口吻，但是，也充分说明了千锤百炼是炼字炼意的必要步骤之一。2. 另外一句著名的诗句是唐代张择端的《六一作》，这当中有一句“眼觐秋毫无瑕疵，鼻准游丝何曾错”的意思是说，唯有经过千锤百炼的文字才可以做到准确正确。3. 还有一句出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》，这当中有一句“盖天下文章之大成者，必经过三境之炼-言、行、思”，这也充分说明了千锤百炼针对炼字炼意的重要性和必要性。

下面这些内容就是一部分古代相关千锤百炼炼字炼意的诗句：1. 知彼如用手，察己如闻鼻，己不在己，求何以脱斯？-唐·王之涣《登鹳雀楼》2. 简策入诛三巨贾，前贤不觉折腰佳。千锤百炼磨砺去，领袖峥嵘胜过家。-唐·张龙锡《后汉书》3. 千锤百炼炼钢，破茧重生展双翼。-唐·张建封《铭大明飞升碑》4. 历经千锤百炼，逆水行舟冲浪翻。-唐·李承嗣《出塞四字令》5. 铁杵成针千锤百炼，淘尽黄沙彻底澄。-唐·张说《最上重阳日》这些诗句中都蕴含了炼字炼意、百炼铸钢的意思，表达了大家在追求成功和卓越的途中需经历千锤百炼的磨练和修炼。

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